Marthe Robin

En el corazón de su sufrimiento físico y moral, Marthe Robin vive un profundo cambio espiritual en diciembre de 1928. Toma la decisión de unir su vida quebrantada y sus sufrimientos a los de Cristo crucificado. A partir de 1930, comienza a manifestar fenómenos místicos extraordinarios, notablemente los estigmas de la Pasión de Cristo que revive cada semana en su propia carne. Entra también en un estado de inedia completa (ausencia total de alimento y bebida, siendo su único sustento la recepción semanal de la Eucaristía) y de agripnia (ausencia total de sueño). El 10 de febrero de 1936, tiene lugar un encuentro decisivo entre Marthe Robin y el abate Georges Finet, un sacerdote de la diócesis de Lyon. Bajo la inspiración espiritual de Marthe, fundan juntos la obra de los Foyers de Charité (inicialmente llamados Foyers de Lumière, de Charité et d'Amour). El primer Foyer se establece en Châteauneuf-de-Galaure, donde se predica el primer retiro espiritual de cinco días en silencio en septiembre de 1936. Esta obra, constituida por sacerdotes y laicos que viven en comunidad, tiene como misión proponer retiros espirituales de seis días en silencio para fortalecer la fe de los cristianos y participar en la nueva evangelización. A pesar de su parálisis y su ceguera progresiva, Marthe Robin ejerce una inmensa influencia espiritual desde su habitación, donde recibe y aconseja personalmente a más de 100 000 visitantes a lo largo de su vida. Fallece el 6 de febrero de 1981 en Châteauneuf-de-Galaure.

La reputación de santidad de Marthe Robin, ya inmensa durante su vida, impulsó a los Foyers de Charité a solicitar la apertura de su causa de beatificación cinco años después de su muerte. En 1986, Monseñor Didier-Léon Marchand, obispo de Valence, abrió oficialmente el procedimiento diocesano. La investigación diocesana se desarrolló de 1988 a 1996, reuniendo más de 120 testimonios y peritajes teológicos, médicos e históricos, constituyendo un expediente de 17 000 páginas. La validez jurídica de esta investigación fue reconocida por un decreto de la Congregación para las Causas de los Santos el 24 de abril de 1998. La redacción de la Positio, documento de síntesis de 2 000 páginas que presenta las virtudes de la Sierva de Dios, fue finalizada y firmada el 6 de mayo de 2010.

El 7 de noviembre de 2014, el papa Francisco autorizó a la Congregación para las Causas de los Santos a promulgar el decreto que reconoce la heroicidad de las virtudes de Marthe Robin, declarándola así «venerable». Este decreto atestigua que Marthe Robin vivió de manera heroica las virtudes teologales (fe, esperanza, caridad) y cardinales (prudencia, justicia, fortaleza, templanza). En diciembre de 2014, se presentó en Roma ante el Dicasterio para las Causas de los Santos un expediente que documenta una curación inexplicable obtenida por su intercesión. Este posible milagro se encuentra actualmente bajo examen por parte de las comisiones médicas y teológicas del Vaticano. Hasta la fecha, ningún milagro ha sido aún aprobado oficialmente mediante decreto papal, paso indispensable para su beatificación.

La espiritualidad de Marthe Robin está profundamente centrada en el amor misericordioso de Dios Padre y en la unión íntima a la Pasión de Jesús por la intercesión de la Virgen María. Su vida de sufrimiento ofrecido se convirtió en un testimonio de esperanza, recordando que la Cruz es un camino hacia la Resurrección. También anticipó las intuiciones del Concilio Vaticano II al insistir en el papel activo y la formación espiritual e intelectual de los laicos en la Iglesia. El legado principal de Marthe Robin reside en la obra de los Foyers de Charité. Reconocidos en 1986 por el Consejo Pontificio para los Laicos como asociación internacional de fieles de derecho pontificio, los Foyers de Charité cuentan hoy con varias decenas de comunidades repartidas por los cinco continentes, acogiendo cada año a decenas de miles de personas en retiro. Aunque su figura suscita debates históricos y teológicos, especialmente en torno a la autenticidad de sus fenómenos místicos y la historia de la fundación, la Iglesia mantiene su juicio sobre la heroicidad de sus virtudes cristianas.