Santa Inés y Santa Disciola

Sus progresos en la perfección cristiana fueron tales que la reina, admirando sus virtudes, la veneraba como a su maestra y como a su madre, y quiso ponerse bajo su dirección junto con todas las vírgenes de las familias más ilustres que afluían al monasterio. Por ello, con el consentimiento de las hermanas y de todos los prelados de la provincia, Inés recibió la bendición abacial del obispo de París, san Germán, a quien Clotario había traído consigo a Tours y presentado a la piadosa reina. Realizó el viaje a Arlés con sant a Radegunda y ad optó, para el nuevo monasterio de Poitiers, la Regla redactada por san Ce sáreo para un a Congregación de vírgenes que dirigía su hermana Cesárea.

Inés mostró en su gobierno tanta prudencia como celo, tanta firmeza como dulzura. Pronto tuvo a doscientas religiosas bajo su guía. Cediendo finalmente a sus insistentes oraciones, Meroveo, obispo de Poitiers, aceptó la alta dirección del monasterio. San Fortunato, q uien más tarde ocupó la sede de Poitiers y ejerció en la abadía el ministerio sacerdotal durante la vida de Inés y de santa Radegunda, nos ha dejado en sus poesías preciosos testimonios de las virtudes de la santa abadesa. Él la representa como el modelo de las vírgenes por su fidelidad al Esposo celestial, como el ejemplo de las abadesas por el celo en sus deberes, y no habla de ella sino en términos de una piadosa veneración.

Santa Inés v oló al seno de la bienaventuranza celestial el 13 de mayo del año 588, nueve meses después de santa Radegunda; fue sepultada en la iglesia de Santa María, fuera de los muros, hoy de Santa Radegunda.

Entre las religiosas que el ejemplo y las conversaciones de santa Radegunda atraían en gran número al monasterio gobernado por santa Inés, hubo una que brilló de manera particular por su humildad, su modestia, la sencillez de sus costumbres y por la observancia atenta de la Regla: fue la bienaventurada Discio la, sobrina de san Sa lvio, obisp o de Albi. Sintiéndose cerca de la muerte, dijo a sus hermanas reunidas junto a ella, a quienes entristecía la espera de su último suspiro: «Retiraos un poco para que pueda descansar». Ellas la dejaron, pues, aunque sin alejarse de su celda, y pudieron percibir los ardientes deseos del cielo que expresaba mediante sus fervientes aspiraciones. Tras su preciosa muerte ante Dios, su cuerpo brilló con un resplandor extraordinario.

Los restos de santa Inés y santa Disciola fueron depositados cerca de la tumba de su madre, ya venerada entonces como una Santa, y que las había precedido poco tiempo antes en la bienaventurada eternidad. Colocadas, una a la derecha por su dignidad de abadesa; la otra a la izquierda de la ilustre reina, parecían consagrar juntas, en la cripta de la iglesia construida por ella, el piadoso recuerdo de su religiosa intimidad. Allí, ambas fueron y son todavía objeto de las oraciones y de la veneración de las poblaciones de Poitou , a las cuales vienen a unirse, cada año, las de todas las provincias limítrofes, atraídas hacia ellas por una confianza que brillantes milagros han justificado mil veces.

A menudo, sin duda, se extrajeron de estas dos tumbas numerosas porciones de estas preciosas reliquias; pues, durante las reparaciones de la cripta y de su entorno, devueltos en 1854 a su estado primitivo por orden de Monseñor Pi e; cuan do le fue dado a quien traza estas líneas sacar de su oscuridad de catorce siglos los dos ataúdes de piedra que habían encerrado los cuerpos sagrados de las santas hijas, solo se encontraron fragmentos bastante escasos mezclados con restos de telas de seda y oro. Lo que había de insigne había desaparecido, pues, por causas de las que no se tiene recuerdo alguno; pero los últimos restos, cuya autenticidad fue entonces canónicamente reconocida, no cesan de santificar con su presencia la iglesia subterránea, donde santa Radegunda ya no tiene más que una porción de sí misma. Al altar principal de la santa reina, fijado en el ábside oriental de la cripta, se han anexado otros dos que ocupan cada uno uno de los otros dos brazos de la cruz: el del norte, a la derecha de santa Radegunda, consagrado bajo la advocación de santa Inés; el del sur, bajo la de santa Disciola. Recubren los sarcófagos y, como en la iglesia primitiva, el santo sacrificio puede ser ofrecido allí sobre los restos venerables de las amigas de Dios.

Propio de Poitiers, y el abad Aubert, canónigo, historiógrafo de Poitiers.