San Bruno (o Brunone) di Segni

La fermezza con cui difese contro Berengario di Tours la dottrina cattolica riguardante l'Eucaristia, in un concilio tenutosi nel 1079, lo rese singolarmente stimato dal papa Gregorio VII, che due anni dopo lo nominò ve scovo di Segni. Il Santo, che accettò tale dignità solo con grande sofferenza, si mostrò molto zelante per la santificazione del suo gregge; rese inoltre importanti servizi alla Chiesa universale in diverse circostanze. Non fu meno considerato dai papi Vittore III e Urbano II di quanto lo fosse da Gregorio VII. Nel 1095 accompagnò Urbano in Francia e assistette al concilio che si tenne a Tours l'anno seguente. Quando ritornò in Italia, riprese le sue funzioni con il suo zelo abituale; ma non poté resistere oltre al richiamo che sentiva per la solitudine. Si dimise dal suo vescovado, si ritirò a Montecassino (*Mons Cass imensis*, O rdine di San Benedetto e sua prima fondazio ne, nel regno di Napoli) e vi prese l'abito. I suoi diocesani richiesero il loro pastore; ma il Papa lasciò Brunone nel suo ritiro; egli vi si decise in conseguenza delle sollecitazioni che gli furono fatte su questo argomento da diversi cardinali e da Oderisio, abate di Montecassino. Quest'ultimo essendo morto nel 1105, gli succedette Ottone; ma egli visse solo due anni dopo la sua elezione. I monaci scelsero Brunone per sostituirlo.

Il nostro Santo appartiene alla Francia per un aspetto della sua vita. Nel 1106, il sovrano ponte fice Pasquale II lo nominò legato in Francia e gli affidò la missione di percorrere le province occidentali e di implorare soccorsi per la Terra Santa. Trascorse a Le Mans un tempo considerevole e vi tenne diverse assemblee di prelati e signori. Durante il soggiorno di questo prelato, san Bartolomeo, abate di Marmoutier, venne a pregarlo di far restituire al priorato di Saint-Guingalois di Château-du-Loir la chiesa di Chahaignes. Essa apparteneva a questo priorato in virtù di una donazione del vescovo Gervasio; ma Goffredo di Mayenne se ne era impossessato e ne aveva gratificato uno dei suoi ufficiali. Ebrardo, priore del monastero di Saint-Guingalois, si era opposto a questa usurpazione; ma aveva fallito, e diversi membri del clero di Le Mans avevano sostenuto la causa degli usurpatori. I monaci avevano fatto ricorso alla Santa Sede, che aveva ordinato al vescovo Ildeberto di far restituire la chiesa, o di presentarsi davanti a Ivo di Chartres, che avrebbe giudicato la causa. Il vescovo di Le Mans aveva promesso di occuparsi di questa restituzione; ma poiché differiva nell'adempiere al suo impegno, l'abate di Marmoutier approfittò della presenza del legato a Le Mans per chiedere giustizia. In effetti, nonostante tutti i sotterfugi inventati da Emery, detentore della chiesa di Chahaignes, Bruno riconobbe i diritti dei monaci e incaricò Ildeberto e il conte Elia, in nome di san Pietro, di far eseguire la sentenza. Questo verdetto fu pronunciato il 16 aprile 110 6. Quaranta giorni dopo, Br uno presiedette un concilio molto numeroso a Poitiers. Boemondo, principe di Antiochia, vi giunse per implorare il soccorso dei cristiani d'Occidente, e una folla di cavalieri vi prese la croce. Il legato vi confermò di nuovo la sentenza relativa alla chiesa di Chahaignes e indirizzò al vescovo di Le Mans delle lettere per sollecitarlo a farla eseguire.

Il nostro Santo compose diversi scritti per difendere la disciplina ecclesiastica e per estirpare la sim onia, considerando questo vizio come la fonte principale di tutti i disordini che macchiavano la santità del santuario.

Le opere di san Bruno di Segni sono: Commentari su diverse parti della Scrittura; Sermoni, nel numero di centoquarantacinque; Lettere, Trattati dogmatici, due Vite, una del santo papa Leone IX, l'altra di san Pietro di Anagni.

Tratto da Godescard e dalla Storia della Chiesa di Le Mans, del R. P. Dom Piolin.