Santo Amado de Grenoble

Aos trinta anos de idade, sentindo-se atraído por Deus a uma vida inteiramente solitária e separada do comércio do mundo, saiu secretamente do mosteiro e retirou-se para a cavidade de uma rocha em uma montanha vizinha, esperando viver ali desconhecido pelo mundo e conhecido apenas por Deus. Contudo, seu abade enviou religiosos para procurá-lo; encontraram-no ao fim de três dias que ele passara em uma abstinência perpétua. Instaram-no a retornar ao convento para ali continuar seus exercícios religiosos; mas o Santo suplicou-lhes que achassem por bem que ele permanecesse naquela gruta e que tivessem apenas a bondade de lhe enviar, a cada três dias, um pedaço de pão de cevada e um pouco de água para fazer todas as suas refeições. O abade, informado de seu desejo, aceitou-o com muito agrado, porque o Espírito Santo era o seu autor, e designou um religioso, chamado Bérin, para prestar-lhe esse ofício de caridade.

O demônio, não podendo suportar uma penitência tão extraordinária, apareceu-lhe um dia e, tendo derramado a água que lhe haviam trazido, levou também o seu pão, para que ele não tivesse nada para se alimentar; mas o Santo não fez outra coisa senão louvar a Deus por isso: «Eu vos dou graças», disse ele, «meu Senhor Jesus Cristo, por quererdes que eu prolongue o meu jejum, e que, em vez de três dias, ele dure seis; pois sei que o demônio só me tirou o pão por uma sábia disposição da vossa divina Providência». Os religiosos, fazendo-lhe construir uma cela, a madeira que queriam empregar nela revelou-se curta demais; mas não teve ele mais do que elevar o seu coração a Deus, quando essa madeira se alongou milagrosamente, até mais do que era necessário, e ele não quis que se cortasse o supérfluo, embora a simetria da obra ficasse prejudicada, porque era, dizia ele, um dom de Deus. Ao fim de um ano, tendo compaixão das penas que causava ao seu caridoso provedor, bateu na rocha com o seu cajado e fez brotar dela uma fonte.

Ele lavrou ao redor de seu eremitério e semeou cevada para sua subsistência; mandou fazer um pequeno moinho manual para moer ele mesmo a farinha que lhe era necessária para viver: assim, não foi mais um encargo para ninguém. Quando estava ocupado a moer, colocava os pés descalços sobre pequenas pedras pontiagudas, a fim de se mortificar em todas as coisas e de superar, pela dor, as tentações da carne. Um enorme bloco de rocha, desprendendo-se do cume da montanha, ameaçava soterrar a sua cela sob as suas ruínas; ele proibiu-lhe, em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, de prosseguir, e no mesmo instante ela parou na encosta, acima daquela pequena cela: permaneceu por muito tempo nesse estado.

O bispo diocesano, que era o de Sion, não se saciava das amáveis conversas deste excelente solitário, e frequentemente deixava seu palácio e sua catedral para vir passar alguns momentos preciosos com ele. Certo dia, ofereceu-lhe uma quantia considerável de dinheiro, tanto para suas necessidades quanto para distribuí-la àqueles que ele sabia estarem em necessidade: o Santo recusou-a constantemente; protestou que, tendo renunciado aos bens da terra, não tinha mais o propósito de se encarregar deles. O bispo, não querendo levar de volta sua esmola, colocou-a sob o altar, onde o Santo, que já era sacerdote, costumava celebrar a missa; mas este grande servo de Deus, tendo percebido após sua partida, e não querendo ter nada que fosse motivo de tentação, pegou o dinheiro, lançou-o no fundo do vale, dizendo: «O Senhor é minha herança; não tenho necessidade alguma destes denários». Ele vestia-se apenas com peles de ovelha, e na Quaresma abstinha-se ainda do pão, contentando-se com cinco nozes, que muitas vezes nem comia senão após três dias de abstinência contínua.

Santo Eustási o, abade de Luxeuil, tão célebre por suas grandes ações, florescia naquela época e espalhava por toda a França a luz de sua santidade. Ao passar por Saint-Maurice, a caminho da Itália, visitou Santo Amado e estabeleceu com ele uma amizade muito estreita. Em seu retorno, suplicou-lhe que deixasse sua solidão, na qual se exercitara por muito tempo nas virtudes privadas, e viesse para sua abadia, onde poderia trabalhar utilmente pela salvação do próximo. Amado cedeu aos seus conselhos e foi para o mosteiro de Luxeuil. Era um firmamento repleto de estrelas brilhantes que emitiam uma luz maravilhosa; mas pode-se dizer que Amado eclipsou a todas e as fez desaparecer pelo esplendor de suas virtudes. Sua doçura, sua afabilidade, sua prudência, sua humildade e sua paciência faziam com que fosse querido por todos os irmãos; possuía também uma sabedoria e uma eloquência celestiais, e falava divinamente sobre os mistérios de nossa fé. Essas raras qualidades fizeram com que fosse enviado para pregar as verdades do Evangelho na Austrásia, onde a maioria dos povos vivia em uma ignorância muito grande. Foi nessa viagem que ele ganhou inteiramen te para Deus São Romarico, senhor rico e poderoso, e o decidiu a deixar todas as coisas para abraçar a vida religiosa. Seus bens serviram para fundar um mosteiro; Santo Amado colocou ali uma comunidade de santas virgens, das quais estabeleceu Santa Mactefeda como abadessa. Ele curou um aleijado que não tinha uso algum de seus pés e de suas mãos, e expulsou o demônio do corpo de uma religiosa, que fora possuída por ter comido uma maçã sem permissão.

Amé dividiu suas religiosas em sete coros que se revezavam continuamente para cantar os louvores de Deus, de modo que não havia tempo, nem dia nem noite, em que não se ouvisse, naquele edificante mosteiro, o canto dos salmos e dos hinos sagrados, e em que as religiosas não adorassem a soberana majestade de seu Criador. Pouco depois, Romarico fundou ao lado um mosteiro de homens, que tomou e deu à região o nome de seu fundador, Romberg ou Remiremont. São Amé foi encarrega do deste ú ltimo e, ao mesmo tempo, responsável pela direção espiritual do mosteiro das religiosas. Para subtrair-se o máximo possível das distrações que o cuidado de seus mosteiros lhe podia causar, nosso Santo estabeleceu sua morada na encosta da montanha, em uma gruta formada por uma saliência de rocha, tão baixa e estreita que havia apenas o espaço necessário para que ele pudesse entrar. É lá que hoje se encontra a igreja paroquial de Saint-Amé (Vosges). Um religioso descia por uma corda, do alto da rocha, o pedaço de pão e o vaso de água que compunham seu alimento. Avisavam-no pelo som de um pequeno sino. Ele só saía de lá aos domingos e dias festivos, para vir distribuir às suas queridas filhas e aos seus religiosos o pão da palavra de Deus. Seus conselhos eram dados com tanta doçura que ninguém podia eximir-se de obedecê-los. Tendo as irmãs colocado um dia um enxame de abelhas em outra colmeia que não a que ele lhes havia indicado, elas voaram todas e não puderam permanecer nela; mas quando, tendo-as recuperado, as colocaram na colmeia que ele lhes havia designado, elas permaneceram e trabalharam com atividade para fazer seu mel.

Um ano antes de seu falecimento, ele previu o momento em que morreria e, tendo feito para si um leito de cinzas para ali completar a penitência que iniciara desde a infância, fez diante de todos os Irmãos uma humilde confissão de todas as suas faltas, coberto por um cilício e humilhado no pó. Sua vida era um martírio contínuo, e mesmo quando se deitava, em vez de encontrar repouso, encontrava apenas uma continuação ou, melhor dizendo, um aumento de penas e tormentos; mas ele se alegrava com seus sofrimentos, porque sabia que durariam pouco e que a recompensa seria eterna. Tornou-se tão magro e descarnado que os ossos lhe perfuravam a pele, e não parecia mais do que um esqueleto. Estando prestes a morrer, pediu que lhe lessem a célebre Epístola de São Leão Magno a São Flaviano, arcebispo de Constantinopla, e , enquanto a liam, disse: «Eu creio assim, ó Trindade inefável: confesso todas estas verdades, ó Deus todo-poderoso; tenho este sentimento de vós, ó Jesus Cristo, filho do Deus vivo; penso assim de vossa divindade, ó Espírito Santo, Deus eterno. Enfim, creio e confesso um só Deus subsistindo na trindade das Pessoas, e três Pessoas subsistentes na unidade de uma só natureza divina».

Sua humildade era tão profunda que se julgou indigno de ser enterrado no recinto da igreja; ordenou que colocassem seu corpo à porta da basílica da Mãe de Deus, com um epitáfio que ele mesmo ditou, onde pedia a todos os passantes, que tivessem obtido naquele templo o efeito de suas orações, que não se esquecessem de interceder pelo repouso de sua alma, porque reconhecia que suas penitências tinham sido muito leves para a enormidade de suas faltas. É assim que este grande homem falava de alguns pecados veniais que cometera por fragilidade durante sua vida. Enfim, morreu no meio de seus irmãos e revelou, após sua morte, a felicidade da qual sua alma desfrutava no céu.

São Amado foi enterrado fora da igreja do mosteiro, como sua humildade o fizera desejar. Mas, ao fim de um ano, revelou a um de seus discípulos que a vontade de Deus era que seu precioso corpo fosse transferido para a igreja da Santa Virgem. Assim foi feito; e, junto ao seu túmulo, houve um concurso contínuo de peregrinos que frequentemente recebiam alívio em suas doenças, e muitas outras coisas que pediam a Deus pela intercessão de seu servo.

Por volta do ano 910, suas relíquias foram retiradas de lá, juntamente com as de São Romarico e São Adolfo, por Drogon, bispo de Toul, que as transferiu para o novo mosteiro construído ao pé da montanha, na outra margem do Mosela. No século seguinte, em 1051, o Papa São Leão, nono do nome, a pe dido de Oda, ab adessa de Remiremont, delegou Hugo, o Grande, arcebispo de Besançon, e Udon, primicério da Igreja de Toul, para constatar as virtudes e os milagres dos santos Amado, Romarico e Adolfo, e de Santa Gebetruda. Concluído o inquérito, as relíquias dos Santos foram solenemente elevadas e colocadas na mesma igreja, em um lugar mais conveniente. Em seguida, os dois delegados fizeram com que o Papa confirmasse os milagres cuja autenticidade haviam constatado, e fizeram inserir a memória deles no ofício desses Santos. Leão consagrou ele mesmo o altar-mor da igreja. Fazia-se memória no mosteiro de Remiremont das diversas transladações desses Santos nos dias 15 de fevereiro, 17 de março, 20 de agosto e 13 de novembro.

O primeiro mosteiro construído pelo Santo no cume do Saint-Mont foi destruído pelos hunos e restabelecido pelo imperador Luís III, além do Mosela, ao pé da montanha; tornou-se o núcleo da cidade de Remiremont. Mais tarde, as religiosas adotaram o nome e o hábito de cônegas, sob a Regra de São Bento. Apenas a abadessa fazia vot os solenes; as outras religiosas podiam retornar ao século e até mesmo se casar. O estabelecimento subsistiu até a Revolução.

Acta Sanctorum; Mabillon; Surius; Vie des Saints de Franche-Comté; Histoire du diocèse de Toul et de celui de Nancy, por M. l'abbé Guillaume.