São Hildeman de Beauvais

Hildeman , oriundo de uma rica família da região de Beauvais, renunciou às vantagens da fortuna e do status para buscar na célebre abadia de Corbie aquela paz de alma que o mundo é impotente para dar: lá, teve São Adalardo como mestre e , como condiscípulos, religiosos igualmente ávidos por virtude e ciência. Sob tal guia, e com exemplos tão edificantes, Hildeman, dotado de uma grande perspicácia de espírito e de um ardor infatigável pelo trabalho, não poderia deixar de fazer rápidos progressos na perfeição evangélica e no conhecimento das Sagradas Letras. Fiel a todos os deveres da vida monástica, despertou a admiração de seus irmãos por sua sobriedade, seu amor pela oração e pelo estudo, a pureza angélica de seus costumes, e conquistou a amizade deles por sua caridade, sua dedicação e sua doçura. Conquistou a estima e a confiança de Adalardo pela gravidade de suas maneiras e sua humilde obediência às menores prescrições da Regra. Este santo abade concebeu uma opinião tão elevada de Hildeman que, após a morte de Raimberto, bispo de Beauvais, ocorrida por volta do ano 821, indicou-o à igreja daquela cidade como o candidato mais digno de merecer sua escolha.

O clero e o povo de Beauvais não deliberaram por muito tempo: como as virtudes e o saber do humilde religioso de Corbie já lhes eram conhecidos, elegeram-no por unanimidade. Tendo esta eleição sido aprovada pelo rei Luís, o Piedoso , Hildeman, após ter te ntado em vão esquivar-se das honras do episcopado, veio cumprir as santas funções das quais era tanto mais digno quanto mais temia o seu fardo. Manter no seio do clero as regras salutares da disciplina, distribuir ao seu povo o pão da palavra divina, prodigalizar aos pobres, com as consolações da religião, o socorro das suas abundantes esmolas, tal foi a constante solicitude do pontífice Hildeman. Contudo, a multiplicidade dos seus trabalhos não o fez esquecer o santo asilo de Corbie; frequentemente ia lá recolher os conselhos do virtuoso Adalardo. Até à morte do bem-aventurado abade, testemunhou-lhe a respeitosa ternura de um filho e a docilidade de um discípulo. Na sua última doença, cuidou dele com as suas próprias mãos e não cessou de exortá-lo a tirar proveito dos seus sofrimentos para embelezar a sua coroa. Administrou-lhe ele mesmo os sacramentos da Igreja, recebeu o seu último suspiro e proporcionou-lhe magníficos funerais, nos quais assistiu derramando abundantes lágrimas.

Após ter prestado as últimas homenagens aos restos mortais do Santo, Hildeman trabalhou mais do que nunca para se santificar e para santificar o rebanho que Deus lhe confiara. Suas virtudes tornaram-no querido ao seu povo e lhe adquiriram a veneração de seus colegas. No ano de 829, vemo-lo assistir, com Ebbon, seu metropolita, ao sexto concílio de Paris. Demonstrou ali tamanha sabedoria em todas as questões relativas à honra da Igreja e à pacificação de divergências, que logo foi investido de missões importantes. Encarregado de remediar os abusos que as desgraças dos tempos haviam introduzido na abadia de Saint-Denis e, em seguida, de encerrar uma questão litigiosa que dividia Aldric, bispo de Le Mans, e um senhor da região, cumpriu essas duas missões com tanta habilidade quanto sucesso. À força de bondade, doçura e paciência, conseguia quase sempre aproximar o que estava dividido, conciliar o que parecia inconciliável.

Contudo, para fortalecer a santidade de Hildeman, Deus quis que ele passasse pelo crisol da provação. Injustamente acusado de ter favorecido a revolta dos filhos de Luís, o Piedoso, contra o rei, seu pai, o Santo foi preso e encarcerado no mosteiro de Saint-Vaast de Arras, onde ag uardou o julgamento de um concílio reunido em Thionvi lle. Por m ais dolorosa que fosse para Hildeman sua separação de seu fiel rebanho, ele se regozijava em segredo por ter encontrado a oportunidade de se assemelhar em algum ponto ao seu divino Mestre. Sua desgraça não foi de longa duração: reconhecido inocente do crime que lhe fora imputado, ele retornou à sua cidade episcopal, onde foi recebido com testemunhos da mais viva alegria.

A diocese de Beauvais não tardou a reconhecer o valor do favor que Deus lhe havia concedido ao devolver-lhe seu amado pastor. Prestes a sofrer os desastres de uma invasão de bárbaros, ela precisava mais do que nunca de um defensor e apoio. Logo, de fato, os normandos precipitaram-s e sobre este país e puseram tudo a fogo e sangue. As igrejas e os mosteiros foram saqueados e destruídos; os vasos sagrados, as urnas contendo as santas relíquias, bem como os ornamentos preciosos, caíram, em muitos lugares, sob o poder desses saqueadores sacrílegos. Antes da invasão, Hildeman tentara desviar o flagelo de sua diocese, exortando os fiéis a apaziguar a ira do céu por meio de suas súplicas e jejuns. Não tendo conseguido deter os efeitos da justiça de Deus, irritado pelo esquecimento de sua santa lei, ele se dedicou ao alívio de todos os sofrimentos e aplicou-se à reparação de todas as ruínas. Ele acolheu na cidade de Beauvais os religiosos cujos mosteiros haviam sido destruídos. Foi, diz-se, nessas circunstâncias infelizes, e para aliviar um número maior, que sua inesgotável caridade fez erguer a abadia de Saint-Michel. Os órfãos, as viúvas e os necessitados encontraram nele um protetor e um pai. Parecia que uma cidade abrigada pela santidade deste ilustre pontífice era inexpugnável; de todos os lados vinham buscar refúgio contra os inimigos. Transferiram-se para lá as relíquias de São Justo, de São Evrou, de São Germer e de Santa Angadrième. Os religiosos de Saint-Vaas t de Arras trouxeram também o corpo de seu venerado Padroeiro, que recompensou, por meio de milagres, a hospitalidade dos habitantes de Beauvais.

Nesses tempos de infortúnio para essas infelizes regiões, os ministros da Igreja demonstraram uma caridade e uma devoção que só o Evangelho tem o privilégio de inspirar. Em cada diocese, o bispo e os sacerdotes dirigiam-se a todos os cenários onde havia feridos a tratar, pobres a socorrer, edifícios a reconstruir. Em cada província, o metropolita e seus colegas buscavam meios de aliviar todos os sofrimentos e prevenir seu retorno; daí as assembleias de pontífices tão frequentes nessas épocas calamitosas. Não se deve acreditar que essas solenes reuniões tivessem por objetivo apenas a regulação das coisas espirituais; tomavam-se nelas, em concerto com os príncipes, medidas eficazes para reparar os males causados pelas invasões ou pelas discórdias internas, e assegurar a felicidade temporal dos povos: tal foi o concílio realizado em Germigny, na diocese de Orléans, no ano de 843. Hildeman teve grande participação nos trabalhos dessa santa assembleia; foi o último ato pelo qual o virtuoso pontífice terminou sua carreira pública. Sua morte, ocorrida pouco tempo depois, foi digna de toda a sua vida: quando sentiu sua aproximação, dispôs em favor de sua catedral, por um legado piedoso, de uma propriedade que havia adquirido em Froidmont. Até o momento em que entregou sua alma a Deus, seus pensamentos não foram mais que para o céu, onde seria coroado pela mão dos anjos. Foi recebido no meio de sua santa milícia, no décimo quinto dia de dezembro do ano de 844.

O corpo do santo pontífice foi sepultado junto ao altar da igreja abacial de Saint-Lucien, ao lado do apóstolo de Beauvaisis. Ele não repousou apenas no mesmo asilo que os venerados restos mortais do Mártir, logo compartilhou também as suas honras. Milagres operados sobre o túmulo de Hildeman deram testemunho de sua santidade e lhe mereceram o culto reservado à memória dos Bem-aventurados. Seu nome foi inscrito no martirológio da catedral de Beauvais. O martirológio da França e o dos Beneditinos também o adotaram. Desde o episcopado de Monsenhor Cottret, toda a diocese de Beauvais celebra a sua festa, em virtude de um decreto do soberano pontífice Gregór io XVI, data do de 22 de maio de 1841.

Vie des Saints du diocèse de Beauvais, por M. l'abbé Sabatier. — Cf. l'Hagiographie du diocèse d'Amiens, por M. l'abbé Corblet.