São Guerin

Por sua humildade, seu espírito de penitência e sua viva piedade, ele adquiriu influência suficiente sobre seus religiosos para restabelecer a disciplina, fazer desaparecer as celas dispersas, proibir a entrada de mulheres no mosteiro e, finalmente, fazer adotar a reforma de São Be rnardo de Claraval. Foi a partir dessa mudança que o Papa Calisto II, antigo metropolita de Vienne, declarou, em 1120, a abadia de Aulps independente da de Molesmes. São Guérin pode ser considerado seu segundo fundador. Ele havia dado, de fato, a esta casa um vigor tal que, no ano seguinte, ela pôde fornecer um grupo de religiosos para fundar uma nova casa na montanha de Cessens, chamada Haute-Combe, perto de Rumilly, na Saboia. As liberal idades da casa de Saboia atraíram esses religiosos p ara as margens d o lago de Bourget, onde transferiram seu mosteiro, com o nome de Haute-Combe, em 1125. Ele ainda subsiste. Era um dos locais de sepultamento da casa de Saboia.

A reputação da casa de Aulps, crescendo dia após dia, atraiu-lhe doações importantes. O santo abade apenas as aceitava tendo em vista o serviço de Deus, e enviava, a cada paróquia cuja direção os bispos lhe confiavam, priores que levavam consigo o espírito do mosteiro. Contribuiu igualmente para as liberalidades das quais foram objeto as abadias de Bonmont e de Abondance, embora de outra ordem, na mesma diocese. A sua habilidade nos negócios não era menor do que a sua piedade. Foi assim que ele foi, em 1124, um dos árbitros do diferendo entre Humberto, bispo de Genebra, e Aymon, conde de Genebra, relativo aos seus direitos temporais.

São Bernardo de Claraval f az-lhe o elogio em uma carta de 1135, a Ardutius, bispo de Genebra, a quem recomenda a abadia de Aulps, de Bonmont e de Haute-Combe. No ano seguinte, em uma carta ao santo abade de Aulps, o de Claraval aprova sua piedade e sua perseverança em manter a disciplina de seu mosteiro.

Tendo o bisp o de Sion, no Valais, falecido em 1138 ao retornar de Jerusalém, os votos do clero e do povo chamaram para sucedê-lo o abade de Aulps, cuja santidade e prudência brilhavam cada vez mais em toda a vizinhança. Mas foi necessária uma ordem reiterada do Papa Inoc êncio II pa ra fazê-lo aceitar este encargo. Promovido ao episcopado, ele não mudou nada em seus hábitos religiosos. Colocou-se ao trabalho com grande atividade em suas novas funções. Restabeleceu a disciplina e os costumes por seus exemplos e sua pregação incessante, apesar de sua idade avançada. De tempos em tempos, voltava para se revigorar nos exercícios espirituais da solidão de Aulps. Na última dessas retiradas, adoeceu e, ainda assim, quis retornar à sua diocese. Mas, a pouca distância, sentiu-se debilitado e pôde voltar ao mosteiro, onde entregou a Deus sua bela alma, cheia de méritos, em 1150. Um oratório, que acaba de ser restaurado, ainda marca o local onde ele foi obrigado a retornar pelo caminho.

Seu corpo foi guardado no mosteiro que ele havia edificado por tanto tempo. Na Revolução, os religiosos foram dispersos, a igreja e o mosteiro saqueados e devastados. Mas os restos preciosos do Santo foram escondidos e salvos, e mais tarde expostos à veneração dos fiéis no altar esquerdo da igreja paroquial de Saint-Jean d'Aulps, erguida a pouca distância das ruínas do mosteiro. Ele é objeto de uma peregrinação contra a epizootia nas dioceses de Annecy, Tarentaise e Sion, onde são erguidas numerosas capelas, em sua honra, nas montanhas. Conserva-se na paróquia de Armoy, em Chablais, a chave de seu cilício, que os religiosos faz iam antigamente tocar nos animais afetados por doenças. Sua festa é celebrada em 1º de setembro na diocese de Tarentaise. M. l'abbé Ducis, arquivista da Alta Saboia.