Santa Eusébia

Com a morte de Santa Gertrudes, que ocorreu alguns anos mais tarde, a jovem Eusébia foi encarregada do governo da comunidade de Hamage. Assim o havia determinado a santa Abadessa antes de dar seu último suspiro; mas todas as precauções que haviam sido tomadas não puderam tranquilizar Santa Bictruda, que se apressou em chamar sua filha querida para junto de si. Ela temia que o demônio, tão hábil em seduzir e lançar na ilusão pessoas de idade madura, enganasse ainda mais facilmente sua querida Eusébia, e sufocasse em seu coração as preciosas sementes de virtude que via germinar.

Após alguns atrasos, motivados sem dúvida pelo terno apego que ela nutria por aquela casa onde sua infância havia transcorrido, e onde repousavam os restos veneráveis de sua avó, Eusébia, por ordem expressa de sua mãe, dirigiu-se com toda a comunidade de Hamage ao mosteiro de Marchiennes. Ela foi recebida ali, assim como suas companheiras, com todos os testemunhos da mais sincera alegria. Círios acesos e incensários fumegantes rodearam os corpos dos Santos que elas haviam trazido consigo, e entre os quais se encontrava o de Santa Gertrudes. A partir desse momento, as duas comunidades fundiram-se em uma só, e todas as religiosas, unidas de coração e espírito, seguiram na alegria e na paz do Espírito Santo as mesmas regras e os mesmos exercícios.

Contudo, o pensamento do mosteiro de Hamage e as últimas recomendações de Santa Gertrudes apresentavam-se incessantemente ao espírito da jovem Eusébia. Parecia-lhe sempre que era naquele lugar que ela deveria viver com suas companheiras e continuar, como havia prometido, a obra santa que ali fora iniciada. Logo, ela não foi mais capaz de dominar o sentimento que a dominava e, aproveitando a calma e a escuridão da noite, dirigia-se apressadamente àqueles edifícios abandonados para prestar a Deus suas homenagens e protestar-lhe o desejo sincero que tinha de cumprir Sua vontade. Santa Bictrude foi informada disso, repreendeu sua filha e até lhe infligiu uma punição que lhe parecia merecida, pelo que considerava uma obstinação. Mas, acreditando logo reconhecer na persistência de Eusébia, e na dócil obediência que ela lhe concedia em todas as outras coisas, um desígnio oculto do céu, resolveu consultar homens de Deus, que lhe indicaram o que deveria fazer. Todos foram da opinião de que era necessário deixar a Eusébia a faculdade de retornar com suas companheiras ao mosteiro de Hamage, com o corpo de Santa Gertrudes, para ali continuar a vida santa e edificante que levavam anteriormente.

Eusébia, tendo recebido a bênção de sua mãe, retornou cheia de alegria à sua antiga morada, onde prontamente restabeleceu a ordem e a observância religiosa, como sob o governo de sua avó, a quem se esforçava por imitar em todas as coisas. A doçura de seu comando, a afabilidade de suas maneiras, a regularidade perfeita de sua conduta, atraíram-lhe o respeito e a afeição de todas as suas companheiras. Nada lhes parecia penoso no cumprimento dos deveres da vida religiosa, porque ela sempre assumia para si os ofícios mais difíceis, e o simples exemplo de sua conduta era capaz de inspirar coragem e devoção até aos mais tíbios. Assim, a piedade era honrada naquela casa e, em pouco tempo, viu-se multiplicar consideravelmente o número de santas filhas que vinham consagrar-se ao serviço de Deus.

Tal era a vida admirável que levava a virgem Eusébia quando Deus lhe deu um pressentimento de seu fim próximo, embora ela ainda estivesse apenas em seu quadragésimo ano. Ela não o ocultou de suas piedosas companheiras que, com essa notícia, ficaram todas cheias da mais profunda dor. Quanto a ela, submissa à santa vontade do céu, esperou, com calma e confiança, essa hora suprema que deveria completar sua felicidade ao reuni-la ao seu divino Esposo. Sentindo logo as primeiras investidas da doença que a levaria deste mundo, pôs-se a chamar junto ao seu leito fúnebre as santas filhas que se haviam colocado sob sua direção. Dirigiu a todas as palavras mais comoventes e piedosas, recomendou-lhes particularmente a obediência, que é o nervo da vida religiosa, a caridade, que lhe confere doçura e encanto, e o espírito de abnegação e sacrifício, que lhe dá mérito diante de Deus. Então, como sua morte poderia fazer nascer nos espíritos certas inquietações sobre o futuro de uma casa que devia quase tudo às suas liberalidades e às de sua família, ela exortou suas irmãs a depositarem toda a sua confiança em Deus, que nunca abandona aqueles que esperam n'Ele. Enquanto a doença terminava essas palavras, uma grande luz se espalhou pelo lugar onde ela se encontrava, e quase no mesmo instante sua alma voou para os céus. «Assim caminhou para as núpcias do Esposo a gloriosa Eusébia, filha da admiração, como o belo arco-íris, que rico das cores da libré divina e tocando a terra apenas com a ponta dos pés, entra de coração aberto nos adornos da glória. Virgem sábia e prudente, nobre lâmpada dos claustros, cheia do azeite da graça, consumida lentamente pela mais viva chama de um perfeito holocausto: doce exalação que perfuma os céus».

A piedosa Virgem foi inumada na igreja dos santos apóstolos. Alguns anos mais tarde, a convite da nova abadessa, chamada também Gertrudes, São Vindiciano, bispo de Cambra i e de Arras, acompanhado de Hatta, primeiro abade de Saint-Waast, veio fazer a dedicação de uma igreja nova na qual se transportou o corpo da Santa, que começou, sobretudo nessa época (691), a receber as homenagens dos fiéis. Vê-se em atos muito antigos que o corpo de Santa Eusébia foi colocado mais tarde no mosteiro de Marchiennes, sem que se saiba bem por quais razões. Desde então também se estabelecera o costume de transportá-lo ao priorado de Hamage, na véspera da dedicação dessa igreja. Os religiosos, que tinham acompanhado a urna da Santa, celebravam ali com pompa os ofícios da noite; depois, no dia seguinte, o resto da comunidade, acompanhado do abade, vinha terminar a piedosa solenidade. Após a missa, que era cantada com pompa, todos retomavam o caminho do mosteiro de Marchiennes, repetindo os louvores de Deus.

Houve várias transladações das relíquias de Santa Eusébia. A última que os autores mencionaram é a que foi feita em 17 de maio de 1138 por Amando, abade de Marchiennes. Anteriormente, vê-se que o abade Adalardo despojou a urna da Santa de todas as riquezas que a cobriam, para vir em socorro dos habitantes de uma aldeia vizinha, que um incêndio tinha reduzido à mais extrema necessidade.

O relicário, que continha as relíquias desta Santa, foi enviado em 1793 para a Casa da Moeda de Paris. O corpo, que estava inteiro, foi salvo da profanação pelos cuidados de um homem estimável, chamado Sr. Desrotours, e depositado mais tarde no arcebispado de Paris; foi ali conservado até o momento do saque daquele palácio, em 29 de julho de 1830. As relíquias de Santa Eusébia foram, naquele momento, profanadas e dissipadas sem que se tenha conseguido recuperá-las desde então. Resta apenas um fragmento que havia sido anteriormente colocado em um relicário da igreja de Notre-Dame de Paris.

A cerca de meia légua de Marchiennes, descobre-se no campo, em um caminho muito frequentado, uma capela dedicada a Santa Eusébia. Situada sobre uma pequena colina e rodeada por um cinturão de altos álamos, que dominam toda a região ao redor, ela parece convidar os habitantes e os trabalhadores, espalhados pelos campos, a invocar no céu aquela que outrora edificou estes lugares pelo exemplo de suas virtudes e pelos benefícios de sua caridade.

Santa Eusébia, que é conhecida em diferentes lugares e particularmente no território de Beauvais sob o nome de Santa Ysoie ou Eus oye, operou frequentemente curas milagrosas em favor das pessoas que a invocaram. Seus atos dão testemunho desses benefícios, que contribuíram para tornar seu culto célebre nos lugares onde ela viveu. Ela é nomeada neste dia nos Martirológios da França, dos Países Baixos e no dos Beneditinos.

A diocese de Beauvais a tem, como dissemos, em particular veneração. O culto de Santa Eusoye, nesta diocese, remonta a uma antiguidade muito remota. Eis qual foi a sua origem: como a comunidade de Marchiennes possuía uma terra não longe de Bretouil, construiu-se ali uma capela em honra da bem-aventurada Abadessa; desde então, os habitantes de Beauvais a tomaram em grande afeição. Várias vezes, em tempos calamitosos, recorreram a ela e receberam poderosos socorros. Iam invocá-la frequentemente, e sobretudo no dia 18 de novembro, dia do aniversário de sua primeira transladação. Enriquecida por suas piedosas liberalidades, tornando-se o ponto de encontro de uma multidão de peregrinos, a capela de Sainte-Eusoye não tardou a ver-se rodea da de moradia s e tornou-se igreja paroquial. A aldeia que ali se formou tomou e reteve o nome da Santa: escolheu-a como padroeira e celebra todos os anos a sua festa neste dia.

Em um manuscrito que se encontra hoje na Biblioteca de Douai, Santa Ysoie é representada com as santas Glossinde e Adalaïnde portando uma palma e uma lâmpada, a lâmpada indicando a vigilância necessária às virgens e a palma anunciando o sucesso final. Mais sábios do que nós disseram: sem dúvida, a palma dada a santos que não são mártires é uma particularidade que se deve a certos países, a Flandres, por exemplo, no caso que nos ocupa; seja.

Foi uma bela ideia a de reunir em um mesmo quadro as santas personagens provindas de uma mesma família: nada mais edificante, nada mais convincente, nada mais triunfante. A família de onde saiu Santa Ysoie foi um verdadeiro viveiro de eleitos. Assim, não é raro encontrar São Adalbaud, o Mártir, reunido a Santa Rictrude, sua esposa, e a seus quat ro filhos: Santa Eusè bie, Santa Adal aïnde, Santa Glossinde e São Maurout.

Vies des Saints de Cambrai et d'Arras, pelo abade Destombes.