São Gonçalo de Amarante

Aspirando ao gênero de vida que mais agradava à Mãe de Deus, passou toda uma Quaresma jejuando a pão e água, suplicando-lhe com as suas mais ardentes orações que lhe indicasse a sua vontade por um sinal inequívoco. Obteve o que pedia e entrou na Ordem dos Preg adores. Concluído o seu no viciado, recebeu a missão de ir publicar a palavra de Deus; e, para o maior proveito das almas, foi enviado de volta a Amarante com um companheiro. Entre todas as outras maravilhas pelas quais encantou toda a província, empreendeu uma obra extraordinária: lançou, com recursos recolhidos apenas por ele, uma ponte de pedra de vários arcos sobre o Tâmega, rio rápido e perigoso. Um an jo hav ia-lhe designado o local onde deveria estabelecê-la. Saciou mais de uma vez a sede dos operários com vinho que fazia correr em riachos abundantes do seio de uma rocha; mais de uma vez, fez vir à margem e ao alcance da mão, peixes em quantidade suficiente para alimentá-los. Muito tempo após a sua morte, preservou esta famosa ponte de uma ruína inevitável.

Como ímpios zombavam dos raios do anátema eclesiástico em sua presença, ele os confundiu por meio de um milagre brilhante e público. Finalmente, consumido pela velhice e por seus trabalhos evangélicos, este santo homem conheceu, por revelação divina, o momento de sua morte. Munido dos sacramentos da Igreja, viu-a chegar com alegria e foi sustentado nesta última passagem por uma visão da Santíssima Virgem e das glórias celestiais (10 de janeiro de 1259).

Seu corpo não cessou até hoje de operar milagres, e ele é continuamente cercado por um imenso concurso de povo. Júlio III e Pio IV permitiram ao clero de Portugal celebrar a festa de São Gonçalo, após terem feito verificar por juízes apostólicos a fama de sua santidade. Finalmente, Clemente X, por conselho d a Sagrada Congregação dos Ritos, estendeu esta concessão a to da a Ordem dos Pregadores.

O B. Gonçalo é padroeiro da paróquia e da cidade d e Amarante, que s e formou, ainda durante a vida do santo homem, ao redor de sua cela e que tomou o nome do deserto onde ele se retirara. Foi também chamado de apóstolo de Entre Douro e Minho.

autorizados, chama Urséolo œuvre clarum, fide et moribus circumspectum; e mais adiante, ao falar de sua elevação: « FERRILZ MYATS uû alimi quam Deo placere studens, oû tantæ dignitatis prosectum scandere consequnabat, timone ne sacularis honoris ambitious propositem amitteret sanctitatis... Sancto (Vie des duchi di Venezia) diz a mesma coisa. Pietro Marcello (De vitâ, moribus et rebus gestis omnibus ducum Veneterum) chama São Urséolo vitæ probitate et innocenti clarus..., qui aliquando MAGISTRATUM ASCENDERE NOLUIT; serum populi precibus fatigatus, ne Rempublicam ea temporum necessitate duceret, charitate patriæ motus, manu administrationem assumpsit, et quamprimum omnes juramento adstringit, non futurum passurum res novas aut seditionem aliquam adserens supremum dignitatem, nec aliquid quod non ex Republicâ esset, malè facere... » Vellâ que completou e justifica a passagem do Próprio da nossa diocese (... Gallus tamen, sufflatus est).

autorizados, chama Urséolo virum clarum, fide et moribus circumspectum; e mais adiante, ao falar de sua elevação: « FERRILZ MYATS uû alimi quam Deo placere studens, oû tantæ dignitatis prosectum scandere consequnabat, timone ne sacularis honoris ambitious propositem amitteret sanctitatis... Sancto (Vie des duchi di Venezia) diz a mesma coisa. Pietro Marcello (De vitâ, moribus et rebus gestis omnibus ducum Veneterum) chama São Urséolo vitæ probitate et innocenti clarus..., qui aliquando MAGISTRATUM ASCENDERE NOLUIT; serum populi precibus fatigatus, ne Rempublicam ea temporum necessitate duceret, charitate patriæ motus, manu administrationem assumpsit, et quamprimum omnes juramento adstringit, non futurum passurum res novas aut seditionem aliquam adserens supremum dignitatem, nec aliquid quod non ex Republicâ esset, malè facere... » Vellâ que completou e justifica a passagem do Próprio da nossa diocese (... Gallus tamen, sufflatus est).