São Jeremias

Nas artes, caracteriza-se Jeremias por um texto qualquer de suas profecias, traçado em um cartucho, e por pedras — instrumento de sua morte — que ele segura nas dobras de sua túnica. Ver as obras de Michelan gelo, de Ma rtin de Vos, de Jean Leclerc, etc.

Jeremias, o segundo dos quatro grandes profetas, provinha de uma família sacerdotal e nasceu em Anatote, um pequeno povoado perto de Jerusalém, por volta do ano 645 antes de Jesus Cristo. Foi santificado no ventre de sua mãe e destinado desde então à missão que logo deveria cumprir; pois começou a profetizar, mal tendo saído da infância, por volta do ano 629 antes de Jesus Cristo, sob o reinado de Josias, rei de Judá, e continuou sob seus sucessores. Os infortúnios que ele predizia aos judeus da parte de Deus, tais como a tomada de Jerusalém, o cativeiro de seus habitantes, a peste e outros flagelos, indisponibilizaram contra ele os principais da nação; mas o que levou a sua ira ao auge foi a santa liberdade com a qual ele os repreendia por suas desordens. Quando Jerusalém foi tomada, no ano 606 antes de Jesus Cristo, por Nabuzardã, general dos babilônios, o vencedor deixou-lhe a liberdade de permanecer na Judeia. Jeremias aproveitou para consolar e encorajar aqueles de seus compatriotas que haviam escapado da morte e do cativeiro. Mas, como continuava a predizer-lhes calamidades, em punição por seus crimes, lançaram-no em uma cisterna cheia de lama, e ele teria perecido ali sem um ministro do rei Zedequias, que o fez retirar a tempo. Quando os babilônios vieram novamente sitiar Jerusalém, no ano 598 antes de Jesus Cristo, o santo Profeta estava mergulhado em um calabouço, e a tomada da cidade devolveu-lhe a liberdade. Foi contra sua vontade, e pisoteando suas ameaças proféticas, que os judeus, para se subtraírem à tirania de Nabucodonosor, emigraram para o Egito, e ele foi forçado a acompanhá-los com Baruque, seu discípulo e secretário. Como não cessava de anunciar-lhes da parte de Deus os males que iriam cair sobre eles, resolveram livrar-se de um homem que só lhes fazia previsões sinistras, e o apedrejaram em Tafnes ou Tânis, no ano 590 antes de Jesus Cristo. «Os cristãos», diz São Epifânio, «tinham o costume de ir rezar sobre seu túmulo, e o pó que dele retiravam servia-lhes de antídoto contra a mordida das áspides». É honrado pelos gregos e pelos latinos; entre estes últimos, sua festa não é celebrada em lugar algum com mais pompa do que em Veneza, que se gloria de possuir uma porção de seus ossos. Suas Profecias, em cinquenta e dois capítulos, são seguidas por suas Lamentações. «Jeremias», diz São Jerônimo, «tem uma dicção menos elevada que Isaías e outros profetas, mas sua simplicidade é por vezes sublime. Em sua linguagem típica, encontram-se expressões cheias de energia. Nada é mais tocante e que exale uma dor mais profunda e mais bem sentida do que suas Lamentações».

Jeremias, o segundo dos quatro grandes profetas, provinha de uma família sacerdotal e nasceu em Anzithob, um pequeno povoado perto de Jerusalém, por volta do ano 645 antes de Jesus Cristo. Foi santificado no ventre de sua mãe e destinado desde então à missão que logo deveria cumprir; pois começou a profetizar, mal tendo saído da infância, por volta do ano 629 antes de Jesus Cristo, sob o reinado de Josias, rei de Judá, e continuou sob seus sucessores. As desgraças que ele predizia aos judeus da parte de Deus, tais como a tomada de Jerusalém, o cativeiro de seus habitantes, a peste e outros flagelos, indisponibilizaram contra ele os principais da nação; mas o que levou ao auge a cólera deles foi a santa liberdade com a qual ele os repreendia por suas desordens. Quando Jerusalém foi tomada, no ano 606 antes de Jesus Cristo, por Nabuzardã, general dos babilônios, o vencedor deixou-lhe a liberdade de permanecer na Judeia. Jeremias aproveitou para consolar e encorajar aqueles de seus compatriotas que haviam escapado da morte e do cativeiro. Mas, como continuava a predizer-lhes calamidades, em punição por seus crimes, eles o jogaram em uma fossa cheia de lama, e ele teria perecido ali sem um ministro do rei Zedequias, que o fez retirar a tempo. Quando os babilônios vieram novamente sitiar Jerusalém, no ano 598 antes de Jesus Cristo, o santo Profeta estava mergulhado em um calabouço, e a tomada da cidade devolveu-lhe a liberdade. Foi contra sua vontade, e pisoteando suas ameaças proféticas, que os judeus, para se subtraírem à tirania de Nabucodonosor, emigraram para o Egito, e ele foi forçado a acompanhá-los com Baruque, seu discípulo e seu secretário. Como não cessava de anunciar-lhes da parte de Deus os males que iriam cair sobre eles, resolveram livrar-se de um homem que só lhes fazia previsões sinistras, e o apedrejaram em Tafnes ou Tânis, no ano 590 antes de Jesus Cristo. «Os cristãos», diz São Epifânio, «tinham o costume de ir rezar sobre seu túmulo, e o pó que dele retiravam servia-lhes de antídoto contra a mordida das áspides». É honrado pelos gregos e pelos latinos; entre estes últimos, sua festa não é celebrada em lugar algum com mais pompa do que em Veneza, que se gloria de possuir uma porção de seus ossos. Suas Profecias, em cinquenta e dois capítulos, são seguidas por suas Lamentações. «Jeremias», diz São Jerônimo, «tem uma dicção menos elevada que Isaías e outros profetas, mas sua simplicidade é por vezes sublime. Em sua linguagem típica, encontram-se expressões cheias de energia. Nada mais tocante e que exale uma dor mais profunda e mais bem sentida do que suas Lamentações».

Nas artes, caracteriza-se Jeremias por um texto qualquer das suas profecias, traçado num cartucho, e por pedras — instrumento da sua morte — que ele segura nas dobras da sua túnica. Ver as obras de Michelangelo, de Martin de Vos, de Jean Leclerc, etc.