Antonio Rosmini-Serbati

O coração da ação pastoral e do compromisso de Antonio Rosmini reside na fundação do Instituto da Caridade (cujos membros são comumente chamados de "Rosminianos"). Em 20 de fevereiro de 1828 (Quarta-feira de Cinzas), ele se retira para o Sacro Monte Calvario de Domodossola para redigir as Constituições desta nova sociedade religiosa.

O instituto é estruturado em torno de dois princípios espirituais maiores formulados por Rosmini: - O princípio da passividade: o religioso deve primeiro concentrar-se na sua própria santificação interior e esperar humildemente que a vontade de Deus se manifeste claramente antes de empreender uma obra exterior. - O princípio da imparcialidade: a escolha das obras de caridade não deve depender de nenhuma preferência pessoal, mas unicamente dos apelos da Providência.

Rosmini concebe a caridade sob uma forma universal, que ele declina em três dimensões complementares: 1. A caridade espiritual: o cuidado pastoral das almas, a pregação, a administração dos sacramentos e as missões. 2. A caridade intelectual: o ensino, a educação da juventude e a reconciliação do pensamento moderno com a teologia. 3. A caridade temporal: a assistência material aos pobres, aos doentes e às pessoas marginalizadas.

As Constituições do Instituto da Caridade recebem a aprovação formal do Papa Gregório XVI em 20 de dezembro de 1838. O instituto conhece um desenvolvimento rápido, enviando missionários para a Inglaterra já em 1835. Paralelamente, Rosmini acompanha a fundação e o desenvolvimento do ramo feminino de sua obra, as Irmãs da Providência (Suore della Provvidenza).

A trajetória de Antonio Rosmini rumo à santidade foi marcada por vivas controvérsias doutrinárias, frequentemente qualificadas como a "Questão rosminiana". Em 1848, ele publicou duas obras importantes que suscitaram fortes oposições no seio da Igreja: Delle cinque piaghe della santa Chiesa (Das cinco chagas da Santa Igreja), uma análise crítica dos males que afligiam a Igreja de seu tempo, e La Costituzione secondo la giustizia sociale (A Constituição segundo a justiça social). Em 1849, esses dois livros foram colocados no Index pela Congregação do Index.

Diante dessa provação, Rosmini demonstrou uma obediência heroica e imediata à Santa Sé, declarando querer submeter-se em tudo à autoridade da Igreja. Em 1854, após um exame minucioso de todos os seus escritos, a Congregação do Index promulgou o decreto Dimittantur, afastando as acusações e preservando intacta a reputação do autor e de seu instituto.

Contudo, após sua morte, as tensões renasceram. Em 1887, o decreto Post obitum do Santo Ofício condenou 40 proposições extraídas principalmente de suas obras póstumas.

A reabilitação doutrinária definitiva ocorreu em 1º de julho de 2001. A Congregação para a Doutrina da Fé, sob a assinatura de seu prefeito, o cardeal Joseph Ratzinger (futuro Papa Bento XVI), publicou uma Nota oficial esclarecendo que as condenações de 1887 diziam respeito a interpretações errôneas ou desviantes feitas por terceiros, e não ao pensamento autêntico de Antonio Rosmini, cuja ortodoxia foi assim solenemente reconhecida.

O processo de beatificação, relançado após a clarificação doutrinária de 2001, progride rapidamente.

No dia 26 de junho de 2006, o Papa Bento XVI autorizou a Congregação para as Causas dos Santos a promulgar o decreto que reconhece a heroicidade das virtudes de Antonio Rosmini, conferindo-lhe assim o título de Venerável.

No dia 1º de junho de 2007, o Papa aprovou o decreto que reconhece um milagre atribuído à sua intercessão. Trata-se da cura inexplicável da Irmã Ludovica Noè, religiosa das Irmãs da Providência rosminianas. Acometida por uma tuberculose óssea (na região da bacia), intestinal e pulmonar em estágio terminal, ela foi instantânea e duradouramente curada em 1º de janeiro de 1927, após ter aplicado em seu corpo imagens de Antonio Rosmini e invocado sua intercessão.

A cerimônia de beatificação foi celebrada em 18 de novembro de 2007 no Palácio dos Esportes de Novara, na Itália. Foi presidida pelo Cardeal José Saraiva Martins, prefeito da Congregação para as Causas dos Santos, agindo em nome do Papa Bento XVI.

A espiritualidade de Antonio Rosmini está condensada em sua obra de referência, as Massime di perfezione cristiana (Máximas de perfeição cristã). Ela convida cada cristão a buscar constantemente a justiça e a vontade divina, abandonando-se à Providência. No plano filosófico, seu pensamento articula-se em torno do conceito de "ser ideal" (l'idea dell'essere), uma luz inata depositada por Deus na inteligência humana, permitindo conciliar a razão moderna com a Revelação cristã.

Rosmini é hoje amplamente reconhecido como um precursor do Concílio Vaticano II. Suas intuições sobre a participação ativa dos fiéis na liturgia, a liberdade religiosa e o papel dos leigos na sociedade encontraram um eco direto nos textos conciliares. O Papa Paulo VI qualificou-o como um "profeta" à frente de seu tempo. Mais recentemente, o Papa Francisco, em sua constituição apostólica Veritatis Gaudium, saudou sua figura intelectual e designou-o como um mestre de pensamento para as universidades eclesiásticas.