Santa Isabel de Schönau

No ano de 1152, estando com vinte e três anos de idade, Isabel começou a ter êxtases e visões, o que lhe acontecia ordinariamente aos domingos e dias festivos, nas horas do ofício divino. Como várias pessoas desejavam saber o que Deus lhe revelava, ela o revelou, por ordem do abade Hildelin, a um irmão que tinha, chamado Roberto, cônego da igre ja de Bonn; mas ela teve muita dific uldade em se decidir, temendo que uns a tomassem por uma santa, outros por uma hipócrita que quisesse enganar, ou por uma louca. Finalmente, por medo de resistir à vontade de Deus, ela contava ao seu irmão o que via e ouvia dia após dia, e ele o escreveu em um estilo simples, no qual não parece ter acrescentado nada de seu.

Ela compôs quatro livros, dos quais o terceiro, intitulad o Os Caminhos do Senh or, contém várias exortações úteis para os diferentes estados dos cristãos: a vida contemplativa, a vida ativa, o matrimônio, a continência perfeita. Isabel faz ali terríveis reprovações aos prelados de seu tempo, que viviam a maior parte no fausto e na pompa secular, nas riquezas e nas delícias, esquecendo seus deveres essenciais e não pensando mais que eram os sucessores de Jesus Cristo e dos Apóstolos; mas, no quarto livro desta coletânea, encontram-se, sobre a história de Santa Úrsula, erros históricos que vêm não s e sabe de onde: se da Santa, que não teria distinguido suas opiniões particulares das revelações sobrenaturais; se de seu irmão, que os teria acrescentado ao relato de sua irmã, ou bem de uma mão estrangeira, que os teria inserido posteriormente. Mas, de onde quer que venham esses erros ou essas dificuldades, o fato é que eles prejudicam muito a autoridade de toda a coletânea. Em geral, não tendo essas revelações particulares sido examinadas nem aprovadas de uma maneira especial pela Igreja, dificilmente se pode servir delas para estabelecer seja dogmas teológicos, seja fatos da história.

Possuímos, além disso, quinze cartas de Santa Elisabeth, das quais a mais considerável é e ndereçada a Santa Hildegarda. Ela a escreveu por volta do ano 1160, sendo já superiora das religiosas de Schœnaug. Nela, queixa-se dos maus discursos que os próprios religiosos fazem a seu respeito, e de algumas cartas falsas que faziam circular sob seu nome; ela assegura que só revelou as graças que Deus lhe concedeu por ordem expressa de um Anjo, várias vezes reiterada.

Após ter recebido essas graças sobrenaturais durante treze anos, ela faleceu no décimo oitavo dia de junho de 1165, em seu trigésimo sexto ano. Embora não tenha sido formalmente canonizada, seu nome foi inserido no martirológio romano no ano de 1554 e, desde então, ela é honrada como santa no mosteiro ma sculino de Schœnaug, pois o da s monjas foi arruinado pelos suecos.

Ela é representada pisando em um dragão, o que pode significar tanto os triunfos que obteve por meio de uma longa paciência em doenças cruéis, quanto os escritos pelos quais esta Santa se opôs aos maniqueíst as da Idade Média ao de fender a Eucaristia.

Acta Sanctorum . Tradução do abade Rohrbacher.