São Vivêncio

Este é o testemunho que lhe prestava um dos maiores prelados de seu século, Sã o Avito, bi spo de Vienne, de quem soubera merecer a estima e o afeto. Compôs obras eruditas que a injúria dos tempos destruiu, mas que ainda subsistiam três séculos após ele, e que faziam Agobardo, um dos maiores bispos de Ly on, diz er: «Vivencíolo era célebre por suas próprias obras e celebrado pelas dos outros».

Após a morte de São Oyend, ocorrida em 1º de janeiro de 510, alguns distúrbios surgiram no mosteiro de Condat, talvez por causa da nomeação de seu sucessor. Viventiole, que podia temer que os votos se reunissem sobre ele, escolheu a época da eleição para empreender uma viagem a Lyon. Ele se encontrava nesta cidade quando recebeu de Santo Avito, bispo de Vienne, uma carta que lhe agradecia por um assento de madeira muito artisticamente trabalhado. Santo Avito, em reconhecimento, desejava-lhe em breve uma cátedra episcopal, e o exortava a assumir o governo do mosteiro de Saint-Oyend, para se dispor à plenitude do sacerdócio.

Este desejo de Santo Avito foi uma espécie de predição. Tendo a Igreja de Lyon perdido pouco depois seu bispo Santo Estêvão, Viventiole foi colocado na sé desta cidade, por volta do ano 5 14, e a amizade que o unia a Avito tornou-se ainda mais estreita. Foi o próprio Avito quem o escolheu e designou para ser bispo de Lyon. São Viventiole assistiu ao concílio de Agaune, hoje Saint-Maurice em Valais (Suíça), que se reuniu, em 1º de maio de 516, pelos cuidados de Sigismundo, rei da Borgonha, no mosteiro recém -construído por este prínci pe. Ele pronunciou, neste Sínodo, um discurso que nos foi conservado em grande parte, e que atesta o conhecimento profundo que o santo bispo tinha dos caminhos de Deus e da disciplina monástica, e o zelo com o qual buscava afastar dos claustros a ignorância e as menores desordens.

Em conjunto com São Avito, convocou o concíl io de Epaone, qu e se reuniu em 6 de setembro de 517. Nele, viram-se reunidos vinte e quatro bispos da Borgonha, entre os quais se encontrava Cláudio I, bispo de Besançon. Foram estabelecidos quarenta cânones sobre a disciplina eclesiástica e sobre a regra dos costumes. O trigésimo cânone condenava os casamentos entre cunhado e cunhada. Aplicava-se a Estêvão, intendente das finanças do rei Sigismundo, que havia se casado com Paládia, irmã de sua primeira esposa. Sigismundo tomou a defesa do culpado, mas a resistência dos bispos não pôde ser vencida e, em outro concílio realizado em Lyon (518), por Vivenciolo, onze bispos confirmaram o trigésimo cânone de Epaone. Sigismundo exilou os bispos, mas sem nada ganhar, e eles retornaram às suas igrejas pouco tempo depois.

Viventiole morreu em Lyon, no ano de 524, segundo a opinião mais provável. Foi sepultado na igrej a dos Apóstolos, q ue se tornou a de Saint-Nizier, onde mais tarde foi erguido um altar sobre seu túmulo. Um antigo manuscrito, descoberto por Severt, historiador da Igreja de Lyon, relata parte da inscrição gravada no túmulo do santo bispo. Lia-se nela: «Nosso pontífice Viventiole, homem poderoso por suas obras, repousa neste túmulo. Ele foi o órgão da Igreja, o pregador da palavra, a honra de seus irmãos, o exemplo dos povos, e soube preencher com mérito todos os graus do ministério... Que entre as festas dos Santos de Lyon, este dia de festa seja para vós um dos mais solenes. Pai bom, coroa de todos os bispos, sê propício às nossas orações, e lembra-te de nós que te invocamos».

Extraído da Vie des Saints de Franche-Comté e da Gallia christianae nona.