São Rolando de Chézery

Perto do final do ano de 1170, Estêvão, segundo abade de Chézery, sucessor de São Lamberto, faleceu; os religiosos não deliberaram um momento sequer para nomear um chefe ; Rola ndo foi escolhido pelos sufrágios de toda a comunidade. Ele fez todo o possível para declinar deste encargo; mas, não tendo conseguido evitar a aceitação, não pensou senão nos meios de cumprir todas as obrigações que lhe haviam sido impostas. Persuadido de que um superior só está à frente de uma casa para ser o modelo de seus religiosos, servindo-lhes de guia, ele não prescrevia nada que não praticasse primeiro. Ele não lhes mostrava apenas a via estreita pela qual um cristão e um religioso devem ir ao céu, mas caminhava à frente deles para encorajá-los e para aplainar as dificuldades. Mais pai do que superior, reservava para si o que havia de penoso e, severo consigo mesmo, era doce e afável para com os outros.

A todos esses exemplos, Rolando juntava exortações eloquentes e persuasivas que produziram frutos tão abundantes que ele teve a consolação de ver no deserto de Chézery esses grandes exemplos de penitência, de regularidade e de fervor que se acreditava até então nunca terem saído dos desertos da Palestina, e cujas lauras, no entanto, pareciam ter sido transportadas para a nossa pátria: Beaumont no país de Gex, Pierre-Châtel, Portes, Arvières, Meyriat, Saint-Sulpice, Ambronay, Nantua, em Bugey, refletiam ao longe a auréola dos san tos q ue as habitavam, pois era a época de Antelmo, de Arthaud, de Vital, de Ponce, de Estêvão de Châtillon, de Bernardo de Varin, de Ayrald, de Raynald, de Nautelle, de João de Chalmet, de Bernardo de Portes, de João de Abondance, e de tantos outros cujos nomes estão escritos no livro da vida.

O santo abade de Chézery, seguindo o exemplo de São Lamberto, que ele tomara como modelo, distinguiu-se sobretudo por sua terna devoção à Santíssima Virgem. Ele queria que seu culto fosse mantido em grande honra em seu mosteiro e entre as pessoas ligadas ao serviço da abadia. Foi ele quem fundou a capela de Nossa Senhora das Sete Dores, no vilarejo de Confort, onde os monges de Chézery possuíam grandes propriedades.

Esta dedicação foi aceita pela Mãe de Deus, que se aprouve em fazer sentir os efeitos de seu poder às pessoas que vinham implorá-la neste humilde oratório, onde desde então se viu afluir um grande concurso de fiéis na aproximação das festas da Santíssima Virgem.

A Revolução não destruiu inteiramente esta piedosa peregrinação, e ainda se vê muitas pessoas vindo de longe para se recomendar a Nossa Senhora de Confort. Para recompensar esta fé, o soberano Pontífice Leão XII, a pedido de M onsenhor o bispo de Belley, concedeu, por um breve de 22 de novembro de 1828, a perpetuidade de uma indulgência plenária às pessoas que, após se confessarem e comungarem, visitarem a capela de Confort em uma das festas da Conceição, da Natividade, da Anunciação, da Assunção, ou em um dos dias da oitava destas festas, e ali rezarem durante o espaço de alguns minutos segundo as intenções do Papa.

O Santo Padre, pelo mesmo breve, concede ainda uma indulgência de quarenta dias às pessoas que assistirem à missa no sábado nesta capela. Estas diversas indulgências podem ser aplicadas às almas do purgatório em forma de sufrágios.

A capela de Confort foi reparada em grande parte pela irmã Rosalie, superiora das Irmãs da Caridade encarregadas do cuidado d os pobres da paróquia de Saint-Médard, em Paris.

Finalmente, durante trinta anos, São Roland trabalhou incansavelmente pela salvação dos outros e pela sua própria santificação, que parecia estar consumada, quando Deus o chamou para si para recompensá-lo, por volta do ano 1200.

Este Santo é invocado sobretudo em tempos de seca; paróquias vinham outrora de muito longe em procissão ao seu túmulo para pedir a conservação dos frutos da terra; reza-se a ele ainda hoje para obter a cura de males nos olhos, dores de estômago e de cabeça.

Os religiosos de Chézery e os habitantes das províncias vizinhas ficaram desolados pela perda que acabavam de sofrer; mas Deus não tardou a consolá-los, mostrando-lhes que este Santo, com a sua morte, apenas se tornara o seu apoio e o seu protetor no céu. Aqueles que o invocaram nas suas necessidades foram atendidos, e numerosos milagres logo ilustraram o seu túmulo.

## CULTO E RELÍQUIAS.

Corria-se de toda parte em peregrinação ao seu túmulo, especialmente na época de sua festa. Seu corpo foi levantado da terra e encerrado em uma urna enriquecida com diversos ornamentos de prata, e colocado sobre um altar na igreja da abadia que o tomou como seu primeiro padroeiro; mas esta igreja, assim como a igreja paroquial, permaneceram sob o vocábulo de Nossa Senhora em sua Assunção, à qual São Lamberto havia dedicado seu estabelecimento; eis por que todas as velhas cartas, que falam deste mosteiro, dizem: a abadia de Nossa Senhora e de São Roland de Chézery. Hist oriadores dignos de fé citados por Manrique nos Anais dos Cistercienses, mas sobretudo Philippe Seguin, prior de Châlis, escritor da Ordem de Cist er, asseguram qu e, desde tempos imemoriais, a festa de São Roland era celebrada com pompa por um ofício próprio, e que diferentes Papas a ela anexaram indulgências. Jean-Chrysostome Henriques, religioso da Ordem de Cister, em seu menológio, e Jean Kofanus, em seu martirológio, fazem menção a São Roland, sem indicar o dia de sua festa. O martirológio da Ordem dos Cistercienses e o da Igreja galicana a colocam no dia 16 do mês de janeiro; mas os habitantes do vale de Chézery e das montanhas do Jura sempre a celebraram no dia 14 de julho com grande devoção.

Este culto não havia feito mais que crescer desde três séculos e meio, quando a região que ele ilustrava foi testemunha de grandes desastres. A abadia de Chézery foi queimada pelos calvinistas, e os títulos dispersos ou entregues às chamas; os religiosos, obrigados a fugir diante do incêndio que destruiu seu mosteiro, levaram consigo o que tinham de mais precioso: o corpo de São Roland, que salvaram assim de uma destruição certa. São Francisco de Sales veio a Chézery, em 25 de outubro de 1605, para fazer a visita das relíquias de São Roland, agradecer-lhe por seus benefícios e invocá-lo para a conversão de suas ovelhas.

A antiga abadia de Chézery caiu sob o ferro do vandalismo, e hoje restam apenas alguns destroços dos pilares; a hera e o musgo tomaram conta das janelas, substituindo os vitrais pintados; o altar onde se imolava o Santo dos santos não é mais que um monte de ruínas. Vêem-se ainda nas muralhas cruzes de pedra meio quebradas, brasões de alguns abades, nichos.

Os bens que dependiam da abadia foram vendidos em proveito do Estado; os papéis dos arquivos, os móveis da igreja foram queimados publicamente em 1793. A urna de São Roland, guarnecida de prata, foi levada pelo Sr. Dorié, cura intruso de Chézery, que, impulsionado por uma mão protetora e levado por um resto de fé, apoderou-se das relíquias do santo abade e as transportou processionalmente do mosteiro para a igreja paroquial, no dia 14 de julho de 1793; algum tempo depois, foram colocadas em um lugar secreto da antiga abadia que havia passado para mãos seculares. Quando a calma foi devolvida à Igreja, Monsenhor o arcebispo de Chambéry fez verificar a autenticidade das relíquias e depositar este precioso tesouro na igreja paroquial onde está hoje. A festa de São Roland retomou sua solenidade no dia 14 de julho, e Deus aprouve operar várias curas milagrosas para justificar e para acreditar a continuação de seu culto. O soberano Pontífice Gregório XVI, por um breve de 14 de fevereiro de 1834, dignou-se conceder a perpetuidade: 1º uma indulgência plenária a todas as pessoas que comungarem com as disposições requeridas na igreja de Chézery, no dia 14 de julho ou em um dos sete dias seguintes; 2º uma outra indulgência de cinquenta dias que todos os fiéis poderão ganhar, todos os dias uma vez, indo recitar cinco Pai-Nossos, cinco Ave-Marias e cinco Glórias na referida igreja onde estão as relíquias do santo abade.

Em 28 de maio de 1834, Do m Devie, bispo de Belley, realizou a solene translação das relíquias do Santo e as colocou sobre o altar; em 1º de julho de 1835, prescreveu que se celebrasse o ofício em toda a sua diocese sob o rito semiduplo maior. Este ofício foi fixado em 15 de julho, sendo o dia 14 consagrado a São Boaventura, de rito superior. Em Chézery, a festa de São Rolando continua a ser celebrada em 14 de julho.

Extraído dos Anais dos Cistercienses, por Manrique, e de diversos documentos recolhidos nos locais. — Ver os Arquivos santos de Belley, obra que dá seguimento à História hagiológica, por Dom Dupéry.