Pedro Fabro

Maestro reconocido de los Ejercicios espirituales de Ignacio, Pedro Fabro privilegió el acompañamiento personal y el diálogo antes que la predicación brillante. A partir de 1540, llevó una vida apostólica itinerante al servicio de la Santa Sede y del emperador. Enviado a Alemania, participó en los coloquios de Worms (1540) y de Ratisbona (1541), donde buscó avivar la vida cristiana frente a la Reforma, convencido de que primero era necesario reformar las costumbres y los corazones. Trabajó luego en Espira, Maguncia y Colonia, donde contribuyó a establecer la presencia de la Compañía en tierras germánicas hacia 1543-1544. Fue él quien dio los Ejercicios espirituales a Pedro Canisio, futuro doctor de la Iglesia. Fabro llevó también su apostolado a España y Portugal, donde, apoyado por la corte, favoreció la implantación de la Compañía. Dejó cartas y un Memorial, diario espiritual redactado entre 1542 y 1545, testimonio de su vida interior y de su devoción. En 1546, Ignacio lo designó como representante de la Compañía en el concilio de Trento, misión que no pudo cumplir, pues la muerte lo sorprendió a su llegada a Roma.

La santidad de Pedro Fabro se desplegó menos en obras brillantes que en la calidad de su escucha y de su discernimiento. Contemporáneos e historiadores lo describen como un hombre de dulzura, capaz de dialogar con todos, incluso con los más alejados de la fe, y hábil para conducir las almas por la vía de los Ejercicios espirituales. Su Memorial revela una vida interior nutrida por una devoción confiada, donde invitaba a dejar que Cristo ocupara el centro del corazón. Reservado, escrupuloso pero profundamente amante, privilegiaba la conversión paciente de las personas sobre la polémica doctrinal, estimando que había que ganar los corazones antes de reformar las instituciones. Esta manera de acompañar, hecha de bondad y cercanía, le valió muy pronto una reputación de santidad que no cesó de crecer después de su muerte. El papa Francisco, primer pontífice jesuita, ha presentado muchas veces a Fabro como un modelo de pastor atento al diálogo, a la dulzura y al discernimiento, y ha confiado a la revista La Civiltà Cattolica que este compañero discreto de Ignacio era su figura jesuita predilecta.

El culto rendido a Pedro Fabro como beato fue solemnemente aprobado por el papa Pío IX el 5 de septiembre de 1872, confirmando una veneración atestiguada desde su muerte. Más de un siglo después, el 17 de diciembre de 2013, día de su septuagésimo séptimo cumpleaños, el papa Francisco decretó su canonización. Recurrió al procedimiento llamado de canonización equipolente (o equivalente), que permite al papa extender el culto de un beato a la Iglesia universal e inscribirlo en el catálogo de los santos sin proceso canónico formal ni milagro requerido, cuando se reúnen tres condiciones: un culto antiguo, una reputación duradera de virtudes y milagros, y su transmisión por historiadores dignos de fe. Por lo tanto, no se exigió ningún milagro para esta canonización. La memoria litúrgica de san Pedro Fabro se celebra el 2 de agosto, al día siguiente del aniversario de su muerte ocurrida el 1 de agosto; algunas fuentes mencionan indistintamente una u otra de estas dos fechas.

Primer sacerdote de la Compañía de Jesús y cofundador de la orden junto a Ignacio de Loyola y Francisco Javier, Pedro Fabro ocupa un lugar singular en la historia jesuita. Sus restos descansan en la cripta de la iglesia del Gesù, en Roma, casa madre de la Compañía. Su influencia se mide primero por la difusión de los Ejercicios espirituales, de los cuales fue uno de los primeros grandes transmisores, así como por su papel en la implantación de la orden en Alemania y en la península ibérica. Su Memorial, diario espiritual editado notablemente por Michel de Certeau en el siglo XX, permanece como una fuente preciosa de la espiritualidad ignaciana de los orígenes. La redescubierta de su figura debe mucho al papa Francisco, quien lo consideraba un modelo del jesuita dedicado al diálogo y al discernimiento. Numerosas instituciones y parroquias llevan hoy su nombre, en particular en su diócesis natal de Annecy, así como en varias universidades y establecimientos jesuitas a través del mundo.