Flor de Beaulieu

En el Hôpital-Beaulieu, Fleur lleva una vida de profunda contemplación y servicio. Aunque las tradiciones devotas posteriores la asocian activamente con el cuidado físico de los enfermos y peregrinos acogidos en este hospicio situado en el camino de Rocamadour, su expediente hagiográfico medieval (la Vita redactada originalmente en latín y luego traducida a la lengua de oc) pone principalmente el acento en su vida espiritual intensa, su amor por el Oficio divino y sus experiencias místicas. Sus primeros años en el monasterio están marcados por pruebas espirituales y dudas, especialmente ante la abundancia material de la casa, que teme sea incompatible con el voto de pobreza. Tranquilizada por un consejero espiritual, supera también violentas tentaciones contra la castidad y su vocación sumergiéndose en el trabajo, la oración y la meditación de la felicidad celestial. Fleur se convierte rápidamente en un modelo de humildad para sus compañeras. Es favorecida con gracias místicas excepcionales, en particular éxtasis eucarísticos diarios que sobrevienen en el momento de la comunión del sacerdote y se prolongan a veces hasta las vísperas. También está sujeta a fenómenos de levitación y lleva espiritualmente los estigmas de la Pasión de Cristo, uniéndose íntimamente a los sufrimientos de Jesús.

Fleur fallece santamente en el Hospital-Beaulieu en 1347 (probablemente el 5 de octubre o el 13 de junio). Desde su muerte, su tumba se convierte en un lugar de peregrinación popular donde se reportan numerosos milagros y curaciones inexplicables, especialmente en favor de personas inválidas, ciegas o enfermas. El 11 de junio de 1360, trece años después de su fallecimiento, su cuerpo es exhumado por el abad de Figeac para ser expuesto a la veneración de los fieles en la iglesia de Saint-Julien de Issendolus. Su culto local se desarrolla rápidamente y permanece vivo a través de los siglos. Durante la Revolución francesa, en 1793, el monasterio de Beaulieu es incendiado y la mayor parte de sus reliquias es profanada y quemada. Solo su cráneo y una tibia son salvados de la destrucción. En 1866, el obispo de Cahors hace colocar estas preciosas reliquias en un relicario dentro de la iglesia parroquial de Issendolus, donde todavía son veneradas hoy en día.

Aunque su culto local está atestiguado desde finales del siglo XIV y confirmado por el obispo de Cahors en el siglo XIX, el reconocimiento oficial por parte de la Iglesia católica romana tuvo lugar bajo el pontificado de Juan Pablo II. El 4 de julio de 1987, mediante un decreto de la Congregación para las Causas de los Santos aprobado por el Papa, el culto de Fleur de Beaulieu fue oficialmente confirmado con la concesión de la misa y del oficio propio para la Soberana Orden de Malta, confiriéndole así el estatus de beata.

La espiritualidad de la beata Flor es profundamente cristocéntrica, eucarística y mariana. Profesaba una devoción particular a la Pasión de Cristo, al misterio de la Anunciación, a la Virgen María, así como a san Juan Bautista (patrón de su Orden) y a san Francisco de Asís. Flor de Beaulieu sigue siendo una de las pocas figuras de santidad femenina medieval directamente vinculadas a la Orden de San Juan de Jerusalén. Su legado espiritual es perpetuado hoy por la Orden de Malta, que la honra como una de sus santas patronas. En Francia, se ha convertido también en la patrona de todas las personas que llevan un nombre de flor (Violeta, Hortensia, Capuchina, etc.), celebradas el 5 de octubre, día de su fiesta litúrgica general.