Fiore di Beaulieu

All'Hôpital-Beaulieu, Fleur conduce una vita di profonda contemplazione e servizio. Sebbene le tradizioni devote successive la associno attivamente alle cure fisiche dei malati e dei pellegrini accolti in questo ospizio situato sulla strada per Rocamadour, il suo dossier agiografico medievale (la Vita redatta originariamente in latino e poi tradotta in lingua d'oc) pone l'accento principalmente sulla sua intensa vita spirituale, sul suo amore per l'Ufficio divino e sulle sue esperienze mistiche. I suoi primi anni al monastero sono segnati da prove spirituali e dubbi, in particolare di fronte all'abbondanza materiale della casa, che teme sia incompatibile con il voto di povertà. Rassicurata da un consigliere spirituale, supera anche violente tentazioni contro la castità e la sua vocazione immergendosi nel lavoro, nella preghiera e nella meditazione della felicità celeste. Fleur diventa rapidamente un modello di umiltà per le sue compagne. È favorita da grazie mistiche eccezionali, in particolare da estasi eucaristiche quotidiane che si verificano al momento della comunione del sacerdote e si prolungano talvolta fino ai vespri. È anche soggetta a fenomeni di levitazione e porta spiritualmente le stigmate della Passione di Cristo, unendosi intimamente alle sofferenze di Gesù.

Fleur si spense santamente all'Hôpital-Beaulieu nel 1347 (probabilmente il 5 ottobre o il 13 giugno). Fin dalla sua morte, la sua tomba divenne un luogo di pellegrinaggio popolare dove furono riportati numerosi miracoli e guarigioni inspiegabili, in particolare a favore di persone inferme, cieche o malate. L'11 giugno 1360, tredici anni dopo il suo decesso, il suo corpo fu esumato dall'abate di Figeac per essere esposto alla venerazione dei fedeli nella chiesa di Saint-Julien a Issendolus. Il suo culto locale si sviluppò rapidamente e rimase vivace attraverso i secoli. Durante la Rivoluzione francese, nel 1793, il monastero di Beaulieu fu incendiato e la maggior parte delle sue reliquie fu profanata e bruciata. Solo il suo cranio e una tibia furono salvati dalla distruzione. Nel 1866, il vescovo di Cahors fece ricollocare queste preziose reliquie in un reliquiario all'interno della chiesa parrocchiale di Issendolus, dove sono ancora venerate oggi.

Sebbene il suo culto locale sia attestato fin dalla fine del XIV secolo e confermato dal vescovo di Cahors nel XIX secolo, il riconoscimento ufficiale da parte della Chiesa cattolica romana avviene sotto il pontificato di Giovanni Paolo II. Il 4 luglio 1987, con un decreto della Congregazione per le Cause dei Santi approvato dal Papa, il culto di Fleur de Beaulieu è ufficialmente confermato con la concessione della messa e dell'ufficio proprio per il Sovrano Militare Ordine di Malta, conferendole così lo status di beata.

La spiritualità della beata Fleur è profondamente cristocentrica, eucaristica e mariana. Nutriva una devozione particolare per la Passione di Cristo, per il mistero dell'Annunciazione, per la Vergine Maria, così come per san Giovanni Battista (patrono del suo Ordine) e san Francesco d'Assisi. Fleur de Beaulieu rimane una delle rare figure di santità femminile medievale direttamente legate all'Ordine di San Giovanni di Gerusalemme. La sua eredità spirituale è oggi perpetuata dall'Ordine di Malta, che la onora come una delle sue sante patrone. In Francia, è diventata anche la patrona di tutte le persone che portano un nome di fiore (Violette, Hortense, Capucine, ecc.), celebrate il 5 ottobre, giorno della sua festa liturgica generale.