Teresa de San Agustín

En 1770, a la edad de 33 años, Luisa de Francia toma la decisión de abandonar definitivamente la corte. Con el consentimiento de su padre, cruza las puertas del Carmelo de Saint-Denis el 11 de abril de 1770. Este monasterio era entonces reputado por ser uno de los más pobres y austeros del reino. Allí toma el hábito el 10 de septiembre de 1770 bajo el nombre de sor Teresa de San Agustín, en homenaje a santa Teresa de Ávila. Pronuncia sus votos solemnes el 12 de septiembre de 1771.

Rechazando todo trato de favor vinculado a su sangre real, se adapta con humildad a los rigores de la vida claustral, participando en las tareas cotidianas más sencillas, como lavar los platos. Asume rápidamente responsabilidades dentro de la comunidad: * Maestra de novicias a partir del 2 de octubre de 1771. * Ecónoma (depositaria) desde diciembre de 1771. * Priora del monasterio, cargo para el que es elegida en tres ocasiones: el 27 de noviembre de 1773 (reelegida en 1776), y de nuevo en 1785.

Durante sus prioratos, se emplea en restaurar materialmente el convento deteriorado. Gracias al apoyo financiero de Luis XV, hace realizar importantes obras y encarga al arquitecto del rey, Richard Mique, la construcción de una nueva iglesia de estilo neoclásico.

Despliega también una caridad activa más allá de su comunidad. En 1783, acoge en el Carmelo de Saint-Denis a las carmelitas de Bruselas y de Termonde, expulsadas de sus conventos por las reformas del emperador José II. Apoya también a futuras religiosas desamparadas, especialmente a Madeleine-Claudine Lidoine (la futura mártir de Compiègne), obteniendo de la delfina María Antonieta el pago de su dote para permitirle entrar en religión.

La Madre Teresa de San Agustín fallece repentinamente el 23 de diciembre de 1787 en Saint-Denis, a la edad de 50 años, arrebatada por una corta enfermedad. Sus últimas palabras, fieles a su temperamento enérgico, son: «¡Al paraíso! ¡Rápido! ¡A gran galope!».

Inicialmente es inhumada en la cripta de las carmelitas de Saint-Denis. Sin embargo, en 1793, bajo la Revolución francesa, las tumbas del convento son profanadas por los revolucionarios y sus restos son arrojados a la fosa común del cementerio de Saint-Denis.

Tras su muerte, su reputación de santidad se extiende ampliamente. Su confesor publica una recopilación de sus pensamientos redactados en Versalles, titulada Meditaciones eucarísticas, así como sus Testamentos espirituales, que agrupan sus consejos y máximas destinados a las novicias.

La causa de beatificación de la Madre Teresa de San Agustín se introdujo en el siglo XIX. El proceso ordinario de investigación se llevó a cabo de 1855 a 1867. * El 19 de junio de 1873, el papa Pío IX firmó el decreto de introducción de su causa, confiriéndole el título de Venerable según el derecho canónico vigente en aquel entonces. * Tras un largo periodo de inactividad, la causa fue retomada en Roma el 13 de diciembre de 1985 bajo la forma de causa histórica. * El 18 de diciembre de 1997, el papa Juan Pablo II firmó el decreto que confirma la heroicidad de sus virtudes.

Hasta la fecha, se requiere el reconocimiento oficial de un milagro atribuido a su intercesión para que la Iglesia pueda proclamarla beata.

La espiritualidad de Teresa de San Agustín está profundamente arraigada en el espíritu de reparación y de ofrenda de sí misma. Al entrar en el Carmelo, formula el voto de ofrecer su vida por la conversión de su padre y por la salvación de Francia, resumiendo su impulso con la fórmula: «¡Yo carmelita, y el Rey todo para Dios!».

Su vida interior se basa en una devoción eucarística intensa y una búsqueda constante de la voluntad divina. Su pedagogía espiritual, marcada por el sentido común y la dulzura, rechaza los escrúpulos excesivos: «No hagamos una conciencia laxa, sino una conciencia pacífica».

Su legado permanece vivo en el seno de la Orden del Carmelo y de la Iglesia en Francia, donde es honrada como un modelo de desapego evangélico, habiendo abandonado libremente los honores de la corte para abrazar la pobreza y el silencio de la vida monástica.