Teresa Demjanovich

Suor Miriam Teresa riceve l'abito religioso il 17 maggio 1925. Continua a insegnare mentre conduce la sua vita di novizia. Il suo direttore spirituale, il padre benedettino Benedict Bradley, OSB, le chiede di redigere conferenze spirituali per le altre novizie. Lette anonimamente da padre Bradley, queste 26 conferenze di grande profondità teologica saranno pubblicate dopo la sua morte con il titolo Greater Perfection (La perfezione più grande). Nel novembre 1926, si ammala gravemente di un'appendicite acuta. Pronuncia i suoi voti perpetui in articulo mortis il 2 aprile 1927 e si spegne l'8 maggio 1927 all'ospedale di Elizabeth, all'età di 26 anni.

La reputazione di santità di Suor Miriam Teresa si diffonde rapidamente dopo la sua morte grazie ai suoi scritti. La sua causa di beatificazione e canonizzazione è ufficialmente introdotta il 19 giugno 1980. Il processo diocesano si svolge nel 1981. Il 10 maggio 2012, Papa Benedetto XVI autorizza la promulgazione del decreto che riconosce l'eroicità delle sue virtù, dichiarandola Venerabile. Il 17 dicembre 2013, Papa Francesco approva un miracolo attribuito alla sua intercessione, aprendo la strada alla sua beatificazione.

Il miracolo riconosciuto per la sua beatificazione è la guarigione scientificamente inspiegabile di un giovane ragazzo americano affetto da cecità negli anni '60, dopo aver ricevuto una reliquia di Suor Miriam Teresa. La cerimonia di beatificazione è stata celebrata il 4 ottobre 2014 nella cattedrale-basilica del Sacro Cuore di Newark, presieduta dal cardinale Angelo Amato a nome di Papa Francesco. Si tratta della prima beatificazione celebrata sul suolo degli Stati Uniti. La sua festa liturgica è fissata per l'8 maggio e i suoi resti riposano a Convent Station.

La spiritualità della beata Teresa Demjanovich è profondamente trinitaria, eucaristica e mariana, influenzata da santa Teresa d'Avila e santa Teresa di Gesù Bambino. La sua eredità principale è la sua visione profetica della chiamata universale alla santità, affermando quasi quarant'anni prima del Concilio Vaticano II che la santità è accessibile a tutti attraverso l'adempimento quotidiano dei doveri ordinari. Inoltre, grazie alle sue origini rutene e alla sua vita religiosa latina, costituisce un ponte di unità tra le tradizioni cristiane d'Oriente e d'Occidente.