Venerável Dionísio, o Cartuxo

7° Um Tratado dos quatro fins do homem, impresso em Delft em 1487, em Colônia em 1568 e em 1591. Este tratado contém coisas tão extraordinárias que Possevin, em seu *Apparatus sacer*, suspeita que tenham sido inseridas por uma mão estrangeira. Nele se afirma que as almas do purgatório não estão asseguradas de sua salvação.

8° *Speculum omnis status humanæ vitæ*, impresso em Nuremberg em 1595, in-4°.

9° Gerardus Hamontanus, cartuxo de Colônia, publicou, em 1559, um volume in-fólio contendo trinta e um opúsculos, dos quais vários eram inéditos.

10° Publicaram-se ainda em Lovaina, em 1574, outros sete opúsculos em um vol. in-4°.

11° *Speculum conversionis peccatorum magistri Dionysii de Leuvis alias Rike l ordinis Carthusiensi s*. — *Impressum Alcati in Flandria, anno 1473, in-4° de 27 folhas*. Este volume, muito raro, é precioso porque é a primeira impressão conhecida, com data, feita na Bélgica. Foi impresso por Thierry Martens de Aalst. Encontra-se na co leção precedente.

12° Quatro livros contra o Alcorão, impressos em Colônia em 1553. Este tratado não é comum.

13° Diversas obras cujo catálogo, elaborado por ele mesmo, é muito considerável. Várias ainda não viram a luz do dia ou não se encontram mais.

de Brison. Dotado de conhecimentos de todo tipo, tornou-se hábil em hebraico e grego, em filosofia e teologia, e até mesmo nas ciências exatas. Suas obras foram impressas em Basileia em 1565, em volumes in-fólio. Sua vida foi composta em latim pelo Padre Hartzheim, Tréveris, 1730, in-4°. No tomo IX, p. 1-116 do *Archief voor kerkelyke geschiedenis, inzonderheid van Nederland*, por Klot e Royaerts, encontra-se uma nota muito acadêmica sobre Nicolau de Cusa, por E. B. Swaine que, infelizmente, deixou-se influenciar demais pelos preconceitos do protestantismo.

É ao Pe. Thierry Loër que devemos a publicação das obras mais importantes de Dionísio, o Cartuxo; ele se dedico u a isso enquanto era subprior em Colônia, e não negligenciou nada par a obter os manuscritos e os fundos necessários para este empreendimento, que lhe custou esforços incríveis. Ele colocou amplos prefácios à frente dos diferentes volumes do autor que publicava. O Pe. Joseph Engeingrave, prior da Cartuxa de Bruxelas, havia projetado, em 1718, dar uma edição completa de todas as obras de Dionísio, o Cartuxo, mas ela não foi executada porque os cartuxos franceses desejavam imprimi-la na França.

O P apa Eugênio IV dizia de Denis que a Igreja era feliz por ter tal filho, e o Cardeal Belarmino o nomeia um homem de grande santidade e de grande saber. Segundo o testemunho de Dupin, ele escrevia com facilidade, mas seu estilo é simples e não tem nada de polido ou elevado. Ele havia lido e estudado muito, e não lhe faltava erudição nas coisas comuns. Seu julgamento era bom, e ele aplicava felizmente as passagens da Sagrada Escritura: ele é sóbrio e sábio na espiritualidade, e cheio de máximas e instruções edificantes. Enfim, não há quase nenhum autor místico cujas obras se leiam com mais utilidade e prazer.

A vida de Denis, o Cartuxo, foi escrita por Thierry Loër, ou Ladrius, apelidado de Stratie, por que era nativo de Hoogstraeten. Thierry tornou-se cartuxo em Colônia, em 10 de janeiro de 1520, e morreu em Wurtzburgo em 26 de agosto de 1554, geralmente estimado pelos católicos por causa de sua atividade e da santidade de seus costumes. Esta vida, que é bastante exata, foi impressa em Colônia em 1530 e em 1532, e encontra-se na coleção dos Bullandiales, t. II terça-feira, p. 247-255. Veja Tritêmio e Belarmino, de Scriptoribus eccles.; Pussovic, Appar. Soc.; Petreii Bibliotheca Carthasiana., p. 49; Dupin, Bibl. Eccles., séc. XV; 1ª parte, p. 330; e Beillet, sob o dia 12 de março. O Padre Fison, em seus Flores Ecclesiae Laodiceae, p. 154-165, dá uma notícia muito extensa sobre as virtudes do venerável Cartuxo. A lista de seus escritos e seu retrato encontram-se na Biblioth. Belgica, t. IV, p. 241. (Godescard, ed. de Bruxelas.)