Santa Valéria e Santa Polena

Du Saussay, em seu martirológio da França, expressa-se nestes termos: «Em Honnecourt, na diocese de Cambrai, celebra-se neste dia (8 de outubro) a festa das virgens Valéria e Pollène, irmãs do santo mártir Liéphar d, bispo de Cantuária. Elas o acompanharam em sua peregrinação a Roma, imitaram suas virtudes, consagraram ao rei eterno a flor de sua virgindade e, pela abundância de suas lágrimas, pelos cilícios, jejuns, disciplinas e suas orações assíduas, submeteram a carne ao espírito e chegaram ao cume da perfeição. Assim foi finalmente consumada na terra a corrida de sua vida angélica, após a qual voaram para a morada da eterna Sião na sociedade dos espíritos bem-aventurados. Seus corpos repousaram por muito tempo no mosteiro que São Vindicien, bispo de Cambrai, construiu em Honnecourt: mais tarde, foram transportados para Saint-Quentin, de onde desapareceram durante os desastres da guerra. A memória destas santas virgens subsiste, no entanto, tanto no mosteiro de Honnecourt quanto na igreja principal de Cambrai, onde Santa Valéria ainda é honrada hoje (1637), com uma coleta particular».

Diferentes passagens desta citação são rejeitadas pelos melhores autores. Alguns, primeiramente, embora admitam que Santa Valéria e Santa Pollène eram irmãs de São Liéphard, não aceitam que elas tenham feito a viagem a Roma com ele, pois não há menção a isso em lugar algum, e é provável, aliás, que elas teriam perecido na mesma circunstância se estivessem em sua companhia. Eles tampouco admitem o que diz Gazet, a saber, que essas duas irmãs, tendo permanecido na Inglaterra, souberam lá da morte de seu irmão, embarcaram para a França e vieram a Honnecourt para venerar suas relíquias. Vê-se, de fato, que foi apenas no século X que as relíquias de São Liéphard foram transportadas para a abadia de Honnecourt por Fulbert, bispo de Cambrai.

Historiadores sérios chegam a duvidar se essas duas santas são verdadeiramente irmãs: parece, dizem eles, que Santa Pollène viveu antes de Santa Valéria, uma vez que, no a to de fundação do mosteiro de Honnecourt, cerca de trinta anos após a morte de São Liéphard, os fundadores pedem que a igreja seja consagrada a Santa Maria, a São Pedro, a São Martinho e a Santa Pollène: ora, se São Liéphard, Santa Valéria e Santa Pollène tivessem sido unidos pelos laços de sangue, se tivessem vivido juntos, essa distinção teria sido feita? Seria, portanto, bastante provável acreditar que Santa Pollène não é irmã nem de São Liéphard, nem mesmo de Santa Valéria; que ela já possuía um culto na região antes da fundação da abadia de Honnecourt; que, posteriormente, suas relíquias, conservadas junto às deles, foram honradas em conjunto e transportadas na mesma época para a cidade de Saint-Quentin. É com base nesses fatos, sem dúvida, que, na falta de documentos, prevaleceu a opinião que acabamos de examinar.

Alguns hagiógrafos, entre outros Gazet, dizem que Sant a Valéria foi abadessa do mosteiro de Honnecourt: pode-se acreditar que ela governou, a primeira, esta comunidade nascente, ou então que, devido à pouca idade de Auriana, filha dos fundadores Amalf rida e Childeberto, ela lhe foi dada como ajuda e diretora, até que ela fosse capaz de dirigir o mosteiro por si mesma.

As relíquias de Santa Valéria e Santa Pollène pereceram, assim como as de São Liéphard, no saque e incêndio de Saint-Quentin ( 1557), durant e as guerras de Henrique II, rei da F rança, contra Filipe II, rei da Esp anha.

Vie des Saints de Cambrai et d'Arras, pelo abade Destombes.