Maria Ângela Astorch

A obra de Maria Angela Astorch é marcada pela fundação e direção de vários mosteiros na Espanha. Em 19 de maio de 1614, ela foi enviada a Saragoça para fundar o mosteiro de Nossa Senhora dos Anjos, onde passou trinta anos como mestra de noviças, secretária, vigária e, a partir de 1627, abadessa. Em 1645, partiu para fundar um mosteiro de reparação em Múrcia, dedicado à "Exaltação do Santíssimo Sacramento". Lá, exerceu as funções de abadessa e mestra de formação durante dezesseis anos, introduzindo a comunhão diária. Sob sua direção, a comunidade superou uma epidemia de peste em 1648 e inundações devastadoras em 1651 e 1653. Deixou o cargo em 1661 e faleceu em 2 de dezembro de 1665.

Desde sua morte, sua reputação de santidade se espalhou. As religiosas descobriram em seu peito uma ferida interpretada como um estigma de amor ao coração. Seu corpo, que permaneceu perfeitamente incorrupto, é conservado em Múrcia. Seus escritos espirituais (relatos autobiográficos, correspondência) foram examinados e declarados conformes à ortodoxia. O processo informativo foi aberto em 1668. O Papa Pio IX assinou o decreto de introdução de sua causa de beatificação em 12 de maio de 1853, e o Papa Leão XIII a declarou Venerável em 13 de junho de 1890. Apesar da profanação de seu corpo pelas forças republicanas durante a Guerra Civil Espanhola (1936-1939), seus restos mortais foram preservados e continuam a ser venerados em Múrcia.

Em 11 de fevereiro de 1982, o Papa João Paulo II promulgou o decreto reconhecendo um milagre obtido por sua intercessão, dispensando a causa de um segundo milagre. Maria Angela Astorch foi solenemente beatificada por João Paulo II em 23 de maio de 1982 na Praça de São Pedro, em Roma. Durante a celebração, o Papa a apresentou como a "mística do breviário" (mística del breviario), destacando como sua vida mística se nutriu da liturgia oficial da Igreja. Sua festa litúrgica foi fixada em 2 de dezembro, dia de sua morte.

A espiritualidade de Maria Angela Astorch repousa sobre uma contemplação profundamente litúrgica. Apelidada de «mística do breviário», ela encontrava no Ofício divino e na Eucaristia a fonte de suas experiências místicas. Embora sem formação teológica formal, ela possuía uma ciência infusa das Escrituras, citando longas passagens bíblicas em latim. Sua vida interior era centrada no Sagrado Coração, na Paixão, na Eucaristia e na Infância de Jesus, bem como em uma relação familiar com doze protetores celestiais (seu «consistório celestial»). Como formadora, ela recusava qualquer rigidez uniforme, ajudando suas noviças a crescer aprendendo a «caminhar ao passo de Deus».