Saint Thuribe d'Astorga

Saint Thuribe ayant succédé, sur le siège d'Astorga, à saint Dictinios, s'appliqua, avec beaucoup de zèle, à tout ce qui était du devoir d'un bon évêque, surtout à détruire l'idolâtrie et l'hérésie, et à réformer les mœurs des chrétiens, qui commençaient à se dépraver par le mélange de toutes sortes de Barbares.

L'hérésie des Priscillianistes avait profité du malheur des temps pour se répandre de tous côtés ; il la combattit avec une vigueur digne de sa qualité de pasteur du troupeau de Jésus-Christ ; il anima aussi les autres prélats à entrer dans cette guerre sainte et à poursuivre partout cette secte, ramassis de tout ce qu'il y avait d'abject dans les autres hérésies. Mais, pour mieux réussir dans une entreprise si glorieuse, il crut qu'il fallait avoir recours à la lumière et à l'autorité du Saint-Siège.

Il écrivit donc à saint Léon le Grand, pape, et lui envoya, par un de ses diacres, un commentaire contenant seize principaux chefs des opinions des Priscillianistes, le suppliant humblement d'y remédier.

Léon lui adressa une grande épître ; après l'avoir loué de son zèle pour la défense de la foi catholique, il répond à chaque article et le réfute brièvement et solidement. Sur la fin, il ordonne que l'on assemble un concile provincial ou national, en un lieu commode, afin que l'on y puisse reconnaître les évêques infectés de l'hérésie, pour les séparer de la communion ecclésiastique, s'ils ne la veulent rétracter et rentrer dans les véritables sentiments de l'Église.

Aussitôt que cette réponse fut apportée à saint Thuribe, il eut soin d'en informer les évêques d'Espagne et de leur envoyer l'ordre de Sa Sainteté avec sa décrétale ; et c'est, peut-être, ce qui lui a fait donner, cent ans après, par Lucrèce, évêque de Braga, la qualité de notaire du Saint-Siège. Il eut pareillement soin de l'exécution de cet ordre, et ainsi les évêques des provinces de Tarragone, de Carthagène, de Portugal et d'Andalousie s'assemblèrent en un synode, où ils définirent la règle de la foi contre l'hérésie des Priscillianistes.

Ce synode, pour expliquer la procession du Saint-Esprit, ajouta au symbole de Constantinople le terme Filioque ; les Pères de ce concile général avaient cru ce terme suffisamment compris dans ceux-ci : Qui ex Patre procedit ; — « Qui procède du Père », parce que le Père et le Fils n'ayant qu'une même volonté et un même amour, il est impossible que le Saint-Esprit procède du Père, comme terme de son amour, sans qu'il procède également du Fils. La cause de cette addition fut sans doute que, dans ce grand nombre d'hérésies dont l'Espagne était remplie, il y en avait quelqu'une qui attaquait cette divine procession.

Saint Thuribe, ayant été accusé d'un crime énorme par un diacre envieux, qui ne pouvait souffrir qu'on l'eût élevé, à son préjudice, sur la chaire épiscopale, prit des charbons ardents en ses mains, et, les ayant mis sur son rocher, il les porta devant le peuple par toute l'église sans en recevoir aucun dommage.

Enfin, le saint Évêque, après avoir fait beaucoup de miracles et s'être rendu célèbre par ses vertus, alla recevoir dans le ciel la récompense qu'il avait si dignement méritée. Ce fut le 16 avril de l'année 460, selon l'opinion la plus probable.

Nous trouvons, dans l'Histoire ecclésiastique, d'autres actions considérables de saint Thuribe ; mais, comme on en distingue trois de ce nom, et qu'on confond aisément l'un avec l'autre, nous n'avons rapporté ici que ce qui convient plus certainement à saint Thuribe, évêque d'Astorga.

TAMAGU - SALAZAR, Martyrologe des Saints d'Espagne.